Mark Hopkins berühmte Zitate

Sprache ist Bild und Gegenstück des Denkens.

Sicherlich kann keine Revolution, die jemals in der Gesellschaft stattgefunden hat, mit der verglichen werden, die durch die Worte Jesu Christi hervorgerufen wurde.

Die wesentlichen Elemente des Gebens sind Kraft und Liebe - Aktivität und Zuneigung - und das Bewusstsein der Rasse bezeugt, dass in der hohen und angemessenen Ausübung dieser Elemente eine Seligkeit liegt, die größer ist als jede andere.

Lass die Kirche in der Kraft einer vollkommenen Schwäche, in der Kraft einer gefühlten Hilflosigkeit und eines kindlichen Vertrauens zu Gott kommen, und dann hat sie entweder keine Kraft und kein Recht zu sein, oder sie hat eine Kraft, die unendlich ist. Dann und so wird sie die Rute über die Meere der Not ausstrecken, die vor ihr liegen, und die Wasser werden sich teilen, und sie wird hindurchgehen und das Lied der Befreiung singen.

Energisch und fest zu sein, wo es das Prinzip verlangt, und tolerant in allem anderen, ist nicht einfach. Es ist nicht leicht, die Bosheit zu verabscheuen und ihr mit jeder Energie entgegenzutreten und gleichzeitig die Sanftmut und Sanftmut Christi zu haben, die um der Wahrheit willen für alle Menschen alles werden. Die Energie der Geduld, die gottähnlichste von allen, ist nicht einfach.

Der Glaube ist also in seiner Beziehung zum Heil das Vertrauen, mit dem wir es als freies Geschenk des Erlösers annehmen, und es ist die einzig mögliche Art und Weise, wie das Geschenk Gottes angeeignet werden könnte.

Die Untreue, die dem Herzen entspringt, kann nicht durch Vorträge über die Beweise des Christentums erreicht werden; Argument hat es nicht verursacht, und Argument wird es nicht beseitigen.

Entferne aus der Geschichte der Vergangenheit all jene Handlungen, die entweder direkt aus der religiösen Natur des Menschen entsprungen sind oder von ihr modifiziert wurden, und du hast die Geschichte einer anderen Welt und einer anderen Rasse.

Gerade der Glaubensakt, durch den wir Christus annehmen, ist ein Akt der völligen Selbstverleugnung und all ihrer Werke als Grundlage des Heils. Es ist wirklich eine Verleugnung des Selbst und eine Erdung seiner Arme in der letzten Zitadelle, in die es getrieben werden kann, und schließt in seinem Prinzip jeden nachfolgenden Akt der Selbstverleugnung ein, durch den die Sünde aufgegeben oder überwunden wird.

Nichts als das Kreuz Christi kann die geistliche Natur so aus ihrer Erstarrung aufschrecken, dass es ein wirksames Gegengewicht zu den entwürdigenden und sinnlichen Tendenzen der Rasse darstellt. Begünstigt durch Temperament und Bildung, Individuen können messbar entkommen; aber wenn die Rasse im Konflikt zwischen Fleisch und Geist siegen soll, zwischen den niederen Neigungen und der höheren Natur, Sie müssen, wie Konstantin gesagt haben soll, das Kreuz sehen, und darauf das Motto, "In hoc signo vinces." Mit diesem Zeichen erobern wir.

Überall war die Tendenz, Religion und Moral zu trennen, sie sogar in Gegensatz zu setzen. Aber eine Religion ohne Moral ist ein Aberglaube und ein Fluch; und so etwas wie eine angemessene und vollständige Moral ohne Religion ist unmöglich. Die einzige Rettung für den Menschen liegt in der Vereinigung der beiden, wie sie das Christentum vereint.

Das Christentum schließt Bösartigkeit aus, unterdrückt Selbstsucht, reguliert die Leidenschaften, ordnet den Appetit unter, belebt den Intellekt, erhöht die Zuneigungen. Es fördert Industrie, Ehrlichkeit, Wahrheit, Reinheit, Freundlichkeit. Es demütigt die Stolzen, erhöht die Niedrigen, hält das Gesetz aufrecht, begünstigt die Freiheit, ist dafür wesentlich und würde die Menschen in einer großen Bruderschaft vereinen. Es ist der Lebenshauch für das soziale und zivile Wohlergehen hier und verbreitet das Azurblau jenes Himmels, in dessen unergründliche Tiefen das Auge schaut, wenn der Glaube es liebt.

Nein, es gibt nichts auf der Erde, das für einen Moment einen Vergleich mit dem Christentum als Religion für den Menschen aushält. Daran hängt die Hoffnung des Rennens. Von Anfang an nahm es seine Position als Feuersäule ein, um das Rennen vorwärts zu führen. Die Intelligenz und Macht der Rasse sind bei denen, die sie angenommen haben; und nun, wenn dies, anstatt tatsächlich eine Feuersäule von Gott zu beweisen, nur ein trügerischer Meteor gefunden werden sollte, dann wird der Rasse nichts anderes übrig bleiben, als in eine Dunkelheit zurückzukehren, die gefühlt werden kann, und in eine schlimmere als ägyptische Knechtschaft.

Die patriarchalische, die jüdische und die christliche Dispensation sind offensichtlich nur die Entfaltung eines allgemeinen Plans. Im ersten sehen wir die gefaltete Knospe; im zweiten das ausgedehnte Blatt; im dritten die Blüte und die Frucht. Und nun, wie erhaben ist die Idee einer Religion, die so in der frühesten Morgendämmerung der Zeit beginnt; ihren Weg durch alle Revolutionen der Königreiche und die Wechselfälle der Rasse hindurch fortsetzen; neue Formen annehmen, aber immer identisch im Geist; und schließlich die ganze Menschenfamilie in einer großen Bruderschaft erweitern und umarmen! Wer kann bezweifeln, dass eine solche Religion von Gott war?

In Christus sehen wir die Kraft des Erreichens und die Kraft des Ausharrens. Er bewegte sich mit einer ruhigen Majestät, wie die Sonne. Der blutige Schweiß und die Dornenkrone und das Kreuz waren voll in seinen Augen; aber er war gehorsam bis zum Tod. In seiner vollkommenen Selbstaufopferung sehen wir die Vollkommenheit der Stärke; In der Liebe, die sie veranlasste, sehen wir die Vollkommenheit der Schönheit. Diese Verbindung von Selbstaufopferung und Liebe muss in jedem Christen begonnen werden; und wenn es in seinem Geist in ihm vollständig sein wird, dann wird er auch in Kraft und Schönheit vollkommen sein.

Das Christentum allein inspiriert und leitet den Fortschritt; denn der Fortschritt des Menschen ist Bewegung zu Gott. und die Bewegung zu Gott hin wird eine allmähliche Entfaltung all dessen gewährleisten, was den Menschen erhöht und schmückt.

Wir sagen also, dass das Christentum dem Intellekt angepasst ist, weil sein Geist mit dem der wahren Philosophie übereinstimmt; weil es den Inkubator der Sinnlichkeit und des niedrigen Lasters beseitigt; wegen des Platzes, den es der Wahrheit gibt; weil es freie Untersuchung verlangt; weil seine mächtigen Wahrheiten und Systeme auf die gleiche Weise wie die Wahrheiten und Systeme der Natur vor den Verstand gebracht werden; weil es höhere Probleme löst, als die Natur kann; und weil es so kommuniziert wird, dass es jedem Verstand angepasst werden kann.

Aber für uns gibt es Momente, Oh, wie feierlich, in denen das Schicksal auf der Waage zittert und das Übergewicht einer der beiden Skalen unserer eigenen Wahl unterliegt.

Religion ohne Moral ist Aberglaube und Fluch, und Moral ohne Religion ist unmöglich.

Das Christentum ist die größte zivilisierende, gestaltende, erhebende Kraft auf diesem Globus.

Unser Gebet und Gottes Barmherzigkeit sind wie zwei Eimer in einem Brunnen; während der eine aufsteigt, steigt der andere ab.

Glaube ist also im Allgemeinen Vertrauen in ein persönliches Wesen. Religiöser Glaube ist konkret Vertrauen auf Gott, in jeder Hinsicht und in jedem Amt, in dem er sich offenbart. So wie die Liebe, deren Gegenstand Gott ist, religiöse Liebe ist, so ist das Vertrauen in ihn als Vater, als moralischen Herrscher, als Erlöser, als Heiligermacher in allen Erscheinungsweisen seiner Manifestation, durch die wir glauben, was immer er sagt, weil er es sagt, und uns und alle unsere Interessen fröhlich und vollständig in seine Hände legen, religiöser Glaube.

Der Mensch hat tiefere Bedürfnisse, als er durch Reichtum, Natur oder häusliche Zuneigung befriedigen kann. Seine großen Beziehungen sind zu seinem Gott und zur Ewigkeit.

Wir sollen den Geist nicht als ein Stück Eisen betrachten, das auf den Amboss gelegt und in irgendeine Form gehämmert wird, noch als einen Marmorblock, in dem wir die Statue finden sollen, indem wir den Müll entfernen, noch als ein Gefäß, in das Wissen gegossen werden kann; aber als eine Flamme, die gespeist werden soll, als ein tätiges Wesen, das gestärkt werden muss, um zu denken und zu fühlen - und zu wagen, zu tun und zu leiden.

Alle mentale Disziplin und jedes symmetrische Wachstum beruhen auf der Aktivität des Geistes unter dem Joch des Willens oder der persönlichen Kraft.

Der Mensch kann Charakterstärke nur haben, wenn er in der Lage ist, seine Fähigkeiten zu kontrollieren. ein rationales Ende zu wählen; und in seiner Verfolgung an seiner Integrität gegen al festzuhalten! die Macht der äußeren Natur.

Welche Fähigkeiten es auch immer zum Genießen oder zum Leiden in diesem seltsamen Wesen von uns geben mag, und Gott allein weiß, was sie sind, sie werden ganz nach Charakter herausgezogen.

Geleitet von Seiner Weisheit, stark in Seiner Kraft, gibt es vielleicht für dich Kampf und Leid, die Dunkelheit und den Sturm. "Der Schüler steht nicht über seinem Meister." Es mag Weinen geben, das eine Nacht andauern wird, aber am Morgen wird Freude kommen. Wenn die Nacht kommt, so auch der Morgen, "ein Morgen ohne Wolken", der Morgen eines ewigen Tages.

Die Stärke, die wir wollen, ist keine rohe, unkontrollierte Stärke; die Schönheit, die wir wollen, ist keine bloße oberflächliche Schönheit; aber wir wollen eine Schönheit auf der Oberfläche des Lebens, die von der zentralen Kraft des Prinzips im Inneren kommt, so wie die Schönheit auf der Wange der Gesundheit von der zentralen Kraft im Herzen kommt.

Die sittliche Regierung Gottes ist eine Bewegung in einer Linie vorwärts zu einer großen Vollendung, in der die Prinzipien zwar immer dieselben sind, aber die Entwicklungen immer neu sind - in der daher keine Erfahrung der Vergangenheit mit Sicherheit anzeigen kann, welche neuen Öffnungen der Wahrheit, welche Manifestationen des Guten, welche neuen Phasen des moralischen Himmels erscheinen mögen.