Julian Jaynes berühmte Zitate

Was ist der Sinn des Lebens?" Diese Frage hat keine Antwort, außer in der Geschichte, wie sie gestellt wurde. Es gibt keine Antwort, weil Worte eine Bedeutung haben, nicht das Leben oder Personen oder das Universum selbst. Unsere Suche nach Gewissheit beruht auf unseren Versuchen, die Geschichte aller individuellen Selbste und aller Zivilisationen zu verstehen. Darüber hinaus gibt es nur Ehrfurcht.

Durch die Metapher wächst die Sprache.

In der Tat ist es manchmal fast so, als ob das Problem vergessen werden müsste, um gelöst zu werden.

Bewusstsein ist ein viel kleinerer Teil unseres mentalen Lebens, als wir uns bewusst sind, weil wir uns dessen nicht bewusst sein können, dessen wir uns nicht bewusst sind.

Wir können im Nervensystem nur wissen, was wir zuerst im Verhalten gewusst haben.

Die Geschichte bewegt sich nicht durch Sprünge in eine nicht verwandte Neuheit, sondern durch die selektive Hervorhebung von Aspekten ihrer eigenen unmittelbaren Vergangenheit.

Bewusstsein ist immer offen für viele Möglichkeiten, weil es Spiel beinhaltet. Es ist immer ein Abenteuer.

Die Sprache der Menschen wurde nur mit einer Hemisphäre in Verbindung gebracht, um die andere für die Sprache der Götter frei zu lassen.

Die Bedeutung des Schreibens bei der Aufteilung der Zweikammerstimmen ist enorm wichtig. Was gesprochen werden musste, ist jetzt still und in einen Stein gemeißelt, um visuell aufgenommen zu werden.

Jeder Gott ist ein eifersüchtiger Gott nach dem Zusammenbruch des Zweikammerverstandes.

Götzendienst ist immer noch eine sozial zusammenhaltende Kraft - seine ursprüngliche Funktion.

Die Überreste des Zweikammerverstandes existieren in keinem leeren psychologischen Raum.

Ich werde meine These klarstellen. Die ersten Dichter waren Götter. Die Poesie begann mit dem Zweikammergedanken.

Poesie beginnt als göttliche Rede des Zweikammer-Geistes. Dann, wenn der Zweikammergedanke zusammenbricht, bleiben Propheten übrig.

Wir wissen zu viel, um uns selbst sehr weit zu befehlen.

Erinnerung ist das Medium des Must-Have-been.

Wir erfinden den Gedankenraum sowohl in unseren eigenen Köpfen als auch in den Köpfen anderer ... wir nehmen diese 'Räume' ohne Frage an. Sie sind ein Teil dessen, was es heißt, bewusst zu sein. Darüber hinaus werden Dinge, die in der physischen Verhaltenswelt keine räumliche Qualität haben, dazu gebracht, eine solche im Bewusstsein zu haben. Sonst können wir uns ihrer nicht bewusst sein.

Das Lesen im dritten Jahrtausend v. Chr. könnte daher eher eine Frage des Hörens der Keilschrift gewesen sein, dh der Halluzination der Sprache durch Betrachten ihrer Bildsymbole als des visuellen Lesens von Silben in unserem Sinne.

Die Veränderungen in der katholischen Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil können sicherlich in Bezug auf diesen langen Rückzug aus dem Heiligen gescannt werden, der auf die Entstehung des Bewusstseins in der menschlichen Spezies folgte.

Wenn wir die wissenschaftliche Revolution richtig verstehen würden, sollten wir uns immer daran erinnern, dass ihr stärkster Impuls die unermüdliche Suche nach verborgener Göttlichkeit war. Als solches ist es ein direkter Nachkomme des Zusammenbruchs des Zweikammerverstandes.

Der Grund, warum wir überhaupt Logik brauchen, ist, dass die meisten Überlegungen überhaupt nicht bewusst sind.

So etwas wie ein vollständiges Bewusstsein gibt es nicht.

Der Zweikammergeist mit seinen kontrollierenden Göttern wurde als letzte Stufe der Evolution der Sprache entwickelt. Und in dieser Entwicklung liegt der Ursprung der Zivilisation.

Poesie wird von der objektiven Beschreibung äußerer Ereignisse zu einer Poesie des persönlichen bewussten Ausdrucks subjektiviert.

Die Legende von der Teilung des Roten Meeres bezieht sich wahrscheinlich auf Gezeitenwechsel im Schilfmeer im Zusammenhang mit dem Thera-Ausbruch.

Unsere Suche nach Gewissheit beruht auf unseren Versuchen, die Geschichte aller individuellen Selbste und aller Zivilisationen zu verstehen. Darüber hinaus gibt es nur Ehrfurcht.

Niemand ist moralisch unter den von Gott kontrollierten Marionetten der Iliade. Gut und Böse existieren nicht.

Zivilisation ist die Kunst, in Städten von solcher Größe zu leben, dass jeder nicht jeden kennt.

Der Geist wird immer noch von seinen alten unbewussten Wegen heimgesucht; es brütet über verlorenen Autoritäten; und die Sehnsucht, die tiefe und hohle Sehnsucht nach göttlichem Wollen und Dienst ist immer noch bei uns.

Unser Gerechtigkeitssinn hängt von unserem Zeitgefühl ab. Gerechtigkeit ist nur ein Phänomen des Bewusstseins, weil die räumlich aufeinanderfolgende Zeit ihr Wesen ist. Und das ist nur in einer räumlichen Metapher der Zeit möglich.

Abstrakte Wörter sind antike Münzen, deren konkrete Bilder im Geben und Nehmen des Gesprächs mit dem Gebrauch abgenutzt sind.

Alfred Russel Wallace, der Mitentdecker der Theorie der natürlichen Selektion. Nach ihren Zwillingsankündigungen der Theorie im Jahr 1858 kämpften sowohl Darwin als auch Wallace wie Laokoöns mit dem Schlangenproblem der menschlichen Evolution und der damit verbundenen Schwierigkeit des Bewusstseins. Aber wo Darwin das Problem mit seiner eigenen Naivität trübte und nur Kontinuität in der Evolution sah, konnte Wallace das nicht tun.

Das subjektive Bewusstsein ist ein Analogon zu dem, was man die reale Welt nennt. Es besteht aus einem Vokabular oder einem lexikalischen Feld, dessen Begriffe alle Metaphern oder Analoga des Verhaltens in der physischen Welt sind.

Wir haben gesagt, dass Bewusstsein eher eine Operation als eine Sache, ein Aufbewahrungsort oder eine Funktion ist. Es funktioniert analog, indem es einen analogen Raum mit einem analogen Ich konstruiert, das diesen Raum beobachten und sich metaphorisch darin bewegen kann. Es operiert mit jeglicher Reaktivität, extrahiert relevante Aspekte, erzählt und versöhnt sie in einem metaphorischen Raum, in dem solche Bedeutungen wie Dinge im Raum manipuliert werden können.

Das Bewusstsein ist ein räumliches Analogon der Welt und mentale Handlungen sind Analoga körperlicher Handlungen. Bewusstsein wirkt nur auf objektiv beobachtbare Dinge. Oder, um es anders mit Echos von John Locke zu sagen, es gibt nichts im Bewusstsein, das nicht ein Analogon von etwas ist, das zuerst im Verhalten war.

Denn wenn das Bewusstsein auf der Sprache beruht, dann folgt daraus, dass es viel jüngeren Ursprungs ist, als bisher angenommen wurde. Bewusstsein kommt nach der Sprache! Die Auswirkungen einer solchen Position sind äußerst ernst.

Und wenn suggeriert wird, dass die inneren Machtgefühle oder inneren Einsichten oder Urteilsverluste die Keime sind, aus denen sich die göttliche Maschinerie entwickelt hat, kehre ich zurück, dass die Wahrheit genau umgekehrt ist, dass die Anwesenheit von Stimmen, denen gehorcht werden musste, die absolute Voraussetzung für das bewusste Stadium des Geistes war, in dem es das Selbst ist, das verantwortlich ist und in sich selbst debattieren, ordnen und lenken kann, und dass die Schaffung eines solchen Selbst das Produkt der Kultur ist. In gewissem Sinne sind wir unsere eigenen Götter geworden.

Wir brauchen dringend spezifische Forschung auf diesem Gebiet der schizophrenen Erfahrung, um den mesolithischen Menschen besser verstehen zu können.

Der tote König ist ein lebendiger Gott.

Dieser Zusammenbruch des Zweikammerverstandes in der sogenannten Zwischenzeit erinnert zumindest an jene periodischen Zusammenbrüche der Maya-Zivilisationen, als plötzlich alle Autorität zusammenbrach und die Bevölkerung wieder in Stammesleben im Dschungel verschmolz.

Man denkt, bevor man weiß, woran man denken soll.