Michael Shermer berühmte Zitate

Wissenschaft ist keine Sache. Es ist ein Verb. Es ist eine Art, über Dinge nachzudenken. Es ist eine Art, nach natürlichen Erklärungen für alle Phänomene zu suchen.

Kluge Menschen glauben seltsame Dinge, weil sie in der Lage sind, Überzeugungen zu verteidigen, zu denen sie aus nicht klugen Gründen gekommen sind.

Iâ € ™m ein Skeptiker nicht, weil ich nicht glauben will, sondern weil ich wissen will. Wie können wir den Unterschied zwischen dem, was wir gerne wahr hätten, und dem, was tatsächlich wahr ist, erkennen? Die Antwort ist Wissenschaft.

Religiöser Glaube hängt von einer Vielzahl sozialer, psychologischer und emotionaler Faktoren ab, die wenig oder gar nichts mit Wahrscheinlichkeiten, Beweisen und Logik zu tun haben.

Iâ € ™m ein Skeptiker nicht, weil ich nicht glauben will, sondern weil ich wissen will.

Entweder überlebt die Seele den Tod oder nicht, und es gibt keine wissenschaftlichen Beweise dafür.

Darwin ist wichtig, weil die Evolution wichtig ist. Evolution ist wichtig, weil Wissenschaft wichtig ist. Wissenschaft ist wichtig, weil es die herausragende Geschichte unserer Zeit ist, eine epische Saga darüber, wer wir sind, woher wir kommen und wohin wir gehen.

Menschen sind mustersuchende Tiere, die Geschichten erzählen, und wir sind ziemlich geschickt darin, Geschichten über Muster zu erzählen, ob sie existieren oder nicht.

Die jüngste medizinische Kontroverse darüber, ob Impfungen Autismus verursachen, offenbart eine Gewohnheit der menschlichen Kognitionâ €"Denken anekdotisch kommt natürlich, während Denken wissenschaftlich nicht.

Es gibt viele Quellen der Spiritualität; Religion mag die häufigste sein, aber sie ist keineswegs die einzige. Alles, was ein Gefühl der Ehrfurcht erzeugt, kann eine Quelle der Spiritualität sein. Die Wissenschaft macht das in Pik.

Ich habe gerade ein Ereignis miterlebt, das so mysteriös war, dass es meine Skepsis erschütterte.

Mythen sind Geschichten, die Bedeutung, Moral oder Motivation ausdrücken. Ob sie wahr sind oder nicht, ist irrelevant.

Aber die Macht der Wissenschaft liegt in der offenen Veröffentlichung, die mit dem Aufkommen des Internets nicht mehr durch den Papierpreis eingeschränkt wird.

Mythen handeln vom menschlichen Kampf, mit den großen Passagen von Zeit und Leben umzugehen - Geburt, Tod, Heirat, den Übergängen von der Kindheit zum Erwachsenenalter bis ins hohe Alter. Sie erfüllen ein Bedürfnis in der psychologischen oder spirituellen Natur des Menschen, das absolut nichts mit Wissenschaft zu tun hat. Der Versuch, einen Mythos in eine Wissenschaft oder eine Wissenschaft in einen Mythos zu verwandeln, ist eine Beleidigung der Mythen, eine Beleidigung der Religion und eine Beleidigung der Wissenschaft. Bei dem Versuch, dies zu tun, Kreationisten haben die Bedeutung verpasst, Bedeutung, und erhabene Natur der Mythen. Sie nahmen eine schöne Geschichte von Schöpfung und Neuerschaffung und ruinierten sie.

Skepsis ist keine Position; Skepsis ist eine Herangehensweise an Behauptungen, so wie Wissenschaft kein Thema, sondern eine Methode ist.

Platon verwob historische Fakten in literarische Mythen.

Erstens bin ich skeptisch gegenüber der Wirksamkeit von Nahrungsergänzungsmitteln.

Säugetiere sind fühlende Wesen, die leben wollen und Angst haben zu sterben. Die Evolution hat uns allen den Instinkt verliehen, zu überleben, sich zu vermehren und zu gedeihen.

Auf lange Sicht ist es besser zu verstehen, wie die Welt wirklich ist, als wie wir sie gerne hätten.

Wissenschaftliches Gebet macht Gott zu einer himmlischen Laborratte, was zu schlechter Wissenschaft und schlechterer Religion führt.

Aber weil wir in einem Zeitalter der Wissenschaft leben, sind wir damit beschäftigt, unsere Mythen zu bestätigen.

Um eine überraschend große und vielfältige Anzahl von Problemen zu lösen, sind Massen schlauer als Einzelpersonen.

Der Grund dafür ist, dass sich in einer Gruppe individuelle Fehler auf beiden Seiten der wahren Figur gegenseitig aufheben.

Anekdotisches Denken ist selbstverständlich; Wissenschaft erfordert Training.

Skeptiker zu sein bedeutet nur, rational und empirisch zu sein: Denken und Sehen, bevor man glaubt.

Aber es gibt nur eine todsichere Methode der richtigen Mustererkennung, und das ist die Wissenschaft.

Prinzipiell sind Skeptiker weder engstirnig noch zynisch. Wir sind neugierig, aber vorsichtig.

Die Menschheitsgeschichte ist höchst nichtlinear und unvorhersehbar.

So fehlerhaft sie auch sein mögen, die Wissenschaft und die säkularen Werte der Aufklärung, die in westlichen Demokratien zum Ausdruck kommen, sind unsere beste Hoffnung auf Überleben.

Das Argument der Erstursache und des Antriebs, das der heilige Thomas von Aquin im vierzehnten Jahrhundert brillant vorbrachte (und von David Hume im achtzehnten Jahrhundert brillant widerlegt wurde), lässt sich leicht mit einer weiteren Frage beiseite schieben: Wer oder was hat Gott verursacht und bewegt?

Keine einzelne Entdeckung aus irgendeinem dieser Bereiche ist ein Beweis für die Evolution, aber zusammen zeigen sie, dass sich das Leben in einer bestimmten Reihenfolge durch einen bestimmten Prozess entwickelt hat.

...dort ... bleibt eine große Anhängerschaft [von Ayn Rands Philosophie] derer, die die Indiskretionen, Untreue und moralischen Inkonsistenzen der Gründerin ignorieren und sich stattdessen auf die positiven Aspekte ihrer Philosophie konzentrieren. Es ist viel drin zu bewundern, wenn man nicht das ganze Paket annehmen muss... Kritik am Begründer oder Anhänger einer Philosophie stellt an sich keine Negation irgendeines Teils der Philosophie dar... Kritik an einem Teil einer Philosophie widerspricht nicht dem Ganzen.

Die menschliche Fähigkeit zur Selbsttäuschung ist grenzenlos, und die Auswirkungen des Glaubens sind überwältigend.

Es ist traurig, dass, während die Wissenschaft in aufregenden neuen Forschungsgebieten voranschreitet und unser Wissen über die Entstehung und Entwicklung des Lebens verfeinert, Kreationisten in mittelalterlichen Debatten über Engel auf dem Kopf einer Stecknadel und Tiere im Bauch einer Arche stecken bleiben.

Als Philosophen und Gelehrte der Aufklärung bewusst die Methoden der Wissenschaft übernahmen, um abstrakte Konzepte wie Rechte, Freiheit und Gerechtigkeit zu etablieren, haben aufeinanderfolgende Generationen gelernt, diese Abstraktionen in matrizenartigen mentalen Rotationen auf andere anzuwenden.

... In einer freien Gesellschaft sind Skeptiker die Wachhunde gegen Irrationalismus - die Verbraucherschützer von Ideen. Entlarven ist nicht einfach die Veräußerung von Bunk; Sein Nutzen besteht darin, eine bessere Alternative anzubieten, zusammen mit einer Lektion darüber, wie das Denken schief geht.

Was kann die Seele mehr erschüttern, als durch ein 100-Zoll-Teleskop in eine ferne Galaxie zu blicken, ein 100 Millionen Jahre altes Fossil oder ein 500.000 Jahre altes Steinwerkzeug in der Hand zu halten, vor der immensen Kluft von Raum und Zeit zu stehen, die der Grand Canyon ist, oder einem Wissenschaftler zuzuhören, der auf das Gesicht der Schöpfung des Universums blickte und nicht blinzelte?

Skepsis ist keine Position; es ist ein Prozess.

Glaube ist der natürliche Zustand der Dinge. Dies ist die Standardoption. Wir glauben einfach. Wir glauben an alle möglichen Dinge. Glaube ist natürlich; Unglaube, Skepsis, Wissenschaft sind nicht natürlich.

kein solches Individuum würde die Goldene Regel in irgendeiner Weise überraschen, denn an ihrer Basis liegt die Grundlage der meisten menschlichen Interaktionen und des Austauschs und sie kann in unzähligen Texten in der gesamten aufgezeichneten Geschichte und aus der ganzen Welt gefunden werden - ein Zeugnis für ihre Universalität.

Gläubige können sowohl Religion als auch Wissenschaft haben, solange es keinen Versuch gibt, ein Nicht-A zu machen, die Realität unwirklich zu machen, Naturalismus in Supernaturalismus zu verwandeln. (125)

Wir stellen uns unsere Augen als Videokameras und unser Gehirn als leere Bänder vor, die mit sensorischen Eingaben gefüllt werden müssen.

Wie können wir spirituelle Bedeutung in einer wissenschaftlichen Weltanschauung finden? Spiritualität ist eine Art, in der Welt zu sein, ein Gefühl von oneâ € ™ s Platz im Kosmos, eine Beziehung zu dem, was über sich selbst hinausgeht. . . . Schmälert die wissenschaftliche Erklärung der Welt ihre spirituelle Schönheit? Ich denke nicht. Wissenschaft und Spiritualität sind komplementär, nicht widersprüchlich; additiv, nicht nachteilig. Alles, was ein Gefühl der Ehrfurcht erzeugt, kann eine Quelle der Spiritualität sein. Die Wissenschaft macht das in Pik. (158-159)

Die Welt als gut gestaltet und damit als Produkt eines Designers wahrzunehmen und sogar die göttliche Vorsehung in den täglichen Angelegenheiten des Lebens zu sehen, kann das Produkt eines Gehirns sein, das daran angepasst ist, Muster in der Natur zu finden. (38)

...evolution ist kein religiöser Grundsatz, dem man Treue oder Glauben als Glaubenssache schwört.. Es ist eine faktische Realität der empirischen Welt. So wie man nicht sagen würde "Ich glaube an die Schwerkraft", sollte man nicht verkünden "Ich glaube an die Evolution".

Mythen, ob in schriftlicher oder visueller Form, spielen eine wichtige Rolle dabei, unbeantwortbare Fragen zu stellen und unbestreitbare Antworten zu geben. Die meisten von uns haben meistens eine geringe Toleranz für Mehrdeutigkeit und Unsicherheit. Wir wollen die kognitive Dissonanz des Nichtwissens reduzieren, indem wir die Lücken mit Antworten füllen. Traditionell haben religiöse Mythen diese Rolle gespielt, aber heute â € "das Zeitalter der Wissenschaft â €" Science Fiction ist unsere Mythologie.

Die Annahme der Evolution zwingt uns nicht, unsere Moral und Ethik über Bord zu werfen, und die Ablehnung der Evolution gewährleistet nicht ihre Beständigkeit.

Im Vergleich dazu ist Google brillant, weil es einen Algorithmus verwendet, der Webseiten nach der Anzahl der Links zu ihnen bewertet, wobei diese Links selbst nach der Anzahl der Links zu ihrer Ursprungsseite bewertet werden.

Wenn mir von Außerirdischen Entführte ihre Geschichten erzählen, leugne ich nicht, dass sie eine echte Erfahrung gemacht haben.

Wir überlassen den Behörden nicht einfach blind die Kontrolle; Stattdessen folgen wir den Hinweisen unserer moralischen Gemeinschaften, wie wir uns am besten verhalten sollen.