George Henry Lewes berühmte Zitate

Wissenschaft ist die systematische Klassifizierung von Erfahrung.

Originalität ist Unabhängigkeit, nicht Rebellion; es ist Aufrichtigkeit, nicht Antagonismus.

Die wahre Funktion der Philosophie besteht darin, uns in den Prinzipien des Denkens zu erziehen und dem weiteren Denken nicht durch die Einführung fester Schlussfolgerungen ein Ende zu setzen.

Kein Mensch hat jemals eine große Entdeckung ohne die Ausübung der Vorstellungskraft gemacht.

So wie alle Kunst vom Sehen abhängt, hängen die verschiedenen Arten von Kunst von den unterschiedlichen Arten ab, wie der Geist die Dinge betrachtet.

Die Öffentlichkeit kann nur wirklich von dem bewegt werden, was echt ist.

So manches Genie ist langsam gewachsen. Eichen, die tausend Jahre lang gedeihen, sprießen nicht wie Schilf zu Schönheit auf.

Unaufrichtigkeit ist immer Schwäche; Aufrichtigkeit auch im Irrtum ist Stärke.

Das einzige Heilmittel gegen Trauer ist Handeln.

Bemühe dich, treu zu sein, und wenn in deinen Gedanken Schönheit steckt, wird dein Stil schön sein; Wenn es eine echte Emotion auszudrücken gibt, wird der Ausdruck bewegend sein.

Die moralische Natur des Menschen ist in meinen Augen heiliger als seine intellektuelle Natur. Ich weiß, dass sie nicht geschieden werden können - dass wir ohne Intelligenz Tiere sein sollten -, aber es ist die Tendenz unserer klaffenden, wundersamen Dispositionen, den Fähigkeiten, die uns am meisten erstaunen, Vorrang einzuräumen. Charakterstärke erstaunt selten, wenn überhaupt jemals; Güte, Liebe und stille Selbstaufopferung sind alle Talente der Welt wert.

Ein Mann muss selbst überzeugt sein, wenn er andere überzeugen will. Der Prophet muss sein eigener Jünger sein, sonst wird er keinen machen. Begeisterung ist ansteckend: Glaube schafft Glauben.

Nur solche Werke können dauerhaften Erfolg haben, die erfolgreich an das Dauerhafte in der menschlichen Natur appellieren - die, obwohl sie dem Geschmack des Tages entsprechen, Wahrheiten und Schönheit enthalten, die tiefer sind als die Meinungen und Geschmäcker des Tages.

Shakespeare ist ein gutes Floß, auf dem man sicher auf dem Strom der Zeit schweben kann; Befestige dich daran und deine Unsterblichkeit ist sicher.

Die Intensität des Sehens im Künstler und die Lebendigkeit seiner Kreationen sind die einzigen Prüfungen seiner Vorstellungskraft.

Ich habe die Lustigen Weiber immer für eines der schlechtesten Stücke gehalten, wenn nicht sogar für das schlechteste, das Shakespeare uns hinterlassen hat. Der Witz ist größtenteils trostlos oder töricht; der Ton ist grob und lächerlich; und die Charaktere wollen die feinen, unverwechselbaren Akzente, die er so gut zu geben wusste. Wenn irgendein glückloser Wicht in unserer Zeit eine solche Komödie geschrieben hätte, würde ich gerne sehen, was die Kritiker dazu sagen würden?

Wenn mir ein Kunstwerk vorgesetzt wird, glaube ich, dass ich es genießen kann; aber ich übersehe nicht die Tatsache, dass Kunst eine Sache ist, eine andere Sache Unterhaltung; und dass die Leute Vergnügungen mögen und ihr nachlaufen werden.

Wenn ich neue Ansichten in Philosophie oder Theologie vertrete, kann ich nicht erwarten, viele Anhänger unter den Köpfen zu haben, die für solche Ansichten völlig unvorbereitet sind; Dennoch ist es sicher, dass selbst diejenigen, die sich mir am heftigsten widersetzen, die Macht meiner Stimme erkennen werden, wenn sie nicht nur ein Echo ist; und gerade die Neuheit wird Aufmerksamkeit erregen und endlich Anhänger gewinnen, wenn meine Ansichten eine echte Einsicht haben.

Unsere angeborenen Empfindlichkeiten und erworbenen Geschmäcker bestimmen, welche der vielen Eigenschaften eines Objekts uns am meisten beeindrucken und am deutlichsten in Erinnerung bleiben soll. Der eine erinnert sich an die brennbaren Eigenschaften einer Substanz, die für einen anderen wegen ihrer polarisierenden Eigenschaft unvergesslich ist; Für einen Mann ist ein Bach so viel Wasserkraft, für einen anderen ein Treffpunkt für Verliebte.

In der Wissenschaft richtet sich der oberste Appell an den Intellekt - sein Zweck ist die Belehrung; In der Kunst richtet sich der oberste Appell an die Emotionen - ihr Zweck ist das Vergnügen.

Keine tief verwurzelte Tendenz wurde jemals durch nachteiliges Urteil ausgerottet. Da es ursprünglich nicht auf Argumenten beruht, kann es nicht durch Logik zerstört werden

Der selektive Instinkt des Künstlers sagt ihm, wann seine Sprache heimelig und wann sie erhabener sein sollte; und gerade in der unmerklichen Vermischung der Ebene mit dem Verzierten zeichnet sich ein großer Schriftsteller aus. Er verwendet die einfachsten Phrasen ohne Trivialität und die großartigsten ohne einen Hinweis auf Hochtouren.

Das Genie ist selten in der Lage, über seine eigenen Prozesse Rechenschaft abzulegen.

Philosophie und Kunst machen beide das Unsichtbare durch Vorstellungskraft sichtbar.

Es gibt Gelegenheiten, bei denen die einfachsten und wenigsten Wörter in der Tat den ganzen Reichtum rhetorischer Verstärkung übertreffen.

Was immer du für wahr und falsch hältst, das verkünde für wahr und falsch; was immer du für bewundernswert und schön hältst, das sollte dein Vorbild sein, auch wenn alle deine Freunde und alle Kritiker dich als Crotchet-Monger und Exzentriker stürmen.

Die Geschichte der Rasse ist nur die des Einzelnen "großgeschrieben".

Wenn die Mitglieder einer Klasse nicht verstehen - wenn die direkt Angesprochenen nicht zuhören oder zuhören, eine Kraft in der Stimme nicht erkennen -, liegt der Fehler sicherlich beim Sprecher, der versucht hat, ihre Aufmerksamkeit zu erlangen und ihr Verständnis zu erleuchten, ist bei dem Versuch gescheitert.

Indem wir alle Schriftsteller auffordern, standhaft auf den ultimativen Sieg der Exzellenz zu vertrauen, sollten wir sie nicht weniger nachdrücklich auffordern, sich vor der maßlosen Arroganz zu hüten, die das Scheitern einem verschlechterten Zustand des öffentlichen Geistes zuschreibt. Der Instinkt, der die Welt dazu bringt, den Erfolg anzubeten, ist nicht gefährlich. Das Buch, das Erfolg hat, erreicht sein Ziel. Das Buch, das versagt, mag viele Exzellenzen haben, aber sie müssen fehlgeleitet worden sein.

Was jenseits der Grenzen der Erfahrung liegt und einen anderen Ursprung beansprucht als den der Induktion und Deduktion aus etablierten Daten, ist illegitim.

Die meisten Darstellungen von Aristoteles 'Lehren haben, wenn sie nicht von einem Geist virulenter Herabsetzung oder unsympathischer Gleichgültigkeit diktiert wurden, alle oder fast alle Absurditäten sorgfältig unterdrückt und nur das beibehalten, was plausibel und konsistent schien. Aber in diesem Verfahren verschwindet ihre historische Bedeutung.

Charakter wird aus Umständen aufgebaut. Aus genau den gleichen Materialien baut ein Mann Paläste, während ein anderer Hütten baut.

Denken Sie daran, dass jeder Regentropfen, der fällt, eine Eigenschaft schöner Fruchtbarkeit in den Schoß der Erde trägt.

Es ist nicht wahr, dass ein Mensch glauben oder nicht glauben kann, was er will. Aber es ist sicher, dass ein aktives Verlangen, einen Satz für wahr zu halten, unbewusst zu diesem Ergebnis tendieren wird, indem es aufdringliche Vorschläge ablehnt, die dem Glauben zuwiderlaufen, und diejenigen begrüßt, die ihn befürworten. Das psychologische Gesetz, dass wir nur das sehen, was uns interessiert, und nur das aufnehmen, was an unseren Zustand angepasst ist, veranlasst den Geist, seine Beweise auszuwählen.

Nicht nur die langsam erworbene individuelle Erfahrung, sondern auch die angesammelte Erfahrung der Rasse, organisiert in Sprache, verdichtet in Instrumenten und Axiomen und in dem, was man die ererbten Intuitionen nennen kann - diese bilden die multiple Einheit, die im abstrakten Ausdruck "Erfahrung" ausgedrückt wird.

Ein Mann kann durch die Entfaltung seiner wilden Wünsche, jeder erdenklichen Gefahr zu trotzen, Auftrieb erhalten; aber er kann nicht ruhig sehen, wie einer, den er liebt, der gleichen Gefahr trotzt; einfach weil er nicht fühlen kann, was einen anderen antreibt. Er sieht die Gefahr und spürt nicht die Kraft, die sie überwinden soll.

Es gibt viele Rechtfertigungen für Schweigen; Unaufrichtigkeit kann es nicht geben.

In ihren glücklichsten Bemühungen ist Übersetzung nur Annäherung, und ihre Bemühungen sind oft nicht glücklich. Eine Übersetzung mag als Übersetzung gut sein, aber sie kann keine adäquate Reproduktion des Originals sein.

Plinius... macht die Aussage, und für die Unzuverlässigkeit der Aussage kann er nicht leicht übertroffen werden.

Zu seiner großen Enttäuschung fand er, dass Anaxagoras einfache physikalische Gründe anführte, anstatt der teleologischen Gründe, die er erwartet hatte. Ein solcher Lehrer konnte ihn nicht mehr locken.

Es gibt eine Grundlage der Wissenschaft ", sagt Descartes , "einen Test und eine Regel der Wahrheit, nämlich dass alles, was klar und deutlich gedacht wird, wahr ist." Ein tiefer psychologischer Fehler. Es gilt nur für die formale Logik, in der der Geist niemals die Sphäre seiner ersten Annahmen verlässt, um in die Sphäre der realen Existenzen überzugehen; Kaum geht der Geist von der inneren Ordnung zur äußeren Ordnung über, als die Notwendigkeit, die strikte Übereinstimmung zwischen den beiden zu überprüfen, absolut wird. Der ideale Test muss durch den realen Test ergänzt werden, um den neuen Bedingungen des Problems gerecht zu werden.

Roger Bacon drückte ein Gefühl aus, das später viele Gemüter bewegte, als er sagte, wenn er die Macht hätte, würde er alle Werke des Stagiriten verbrennen, da das Studium von ihnen nicht einfach Zeitverlust, sondern Vermehrung von Unwissenheit sei. Doch trotz dieses Ausbruchs ist jede Seite mit Zitaten von Aristoteles übersät, von dem er überall in höchster Bewunderung spricht.

Roger Bacon, ein Schüler der Araber, bestand ebenfalls auf der primären Notwendigkeit der Mathematik, ohne die keine andere Wissenschaft erkannt werden kann; doch mit Mathematik ist klar, dass er etwas ganz anderes meinte als das, was wir meinen, einschließlich unter diesem Begriff sogar Tanzen, Singen, Gestikulieren und Spielen auf Musikinstrumenten.

Wissenschaft, wie wir sie heute verstehen, ist eine spätere Geburt. Wenn sein Keimursprung auf die frühe Periode zurückgeführt werden kann, in der Beobachtung, Induktion und Deduktion zum ersten Mal angewendet wurden, muss seine Geburt auf die vergleichsweise junge Periode zurückgeführt werden, in der der Geist die primitive Tendenz ablehnte, in übernatürlichen Kräften nach einer Erklärung aller äußeren Phänomene zu suchen, bemühte sich durch eine systematische Untersuchung der Phänomene selbst, ihre unveränderliche Ordnung und Verbindung zu entdecken.

Die Trennung von Wissenschaft und Erkenntnis vollzog sich Schritt für Schritt, indem die subjektive Methode durch die objektive Methode ersetzt wurde, d. H. Wenn bei jeder Untersuchung die Phänomene der äußeren Natur nicht mehr auf Prämissen interpretiert wurden, die von den Analogien der menschlichen Natur vorgeschlagen wurden.

Wer die Bewegung nicht kennt, sagt Aristoteles , kennt notwendigerweise alle natürlichen Dinge nicht. ...Er tappte nicht nur völlig im Dunkeln, respektierte die Gesetze, er lag völlig falsch in seiner Vorstellung von der Natur der Bewegung. ...Er dachte, dass jeder Körper in Bewegung von Natur aus dazu neigt, sich auszuruhen.

Viel zu schreiben und schnell zu schreiben, sind leere Prahlereien. Die Welt möchte wissen, was du getan hast, und nicht wie du es getan hast.

Die spontane Tendenz, zur Erklärung jeder Schwierigkeit eine letzte Ursache anzurufen, ist charakteristisch für die metaphysische Philosophie. Es ergibt sich aus einer allgemeinen Tendenz zur Nachahmung von Abstraktionen, die im Laufe der Geschichte sichtbar ist.

Für den einen ist ein Bach so viel Wasserkraft, für den anderen ein Rendezvous für Verliebte.