Tim Wise berühmte Zitate

Und seien wir ehrlich, es gibt keinen solchen Ort namens 'Gerechtigkeit', wenn wir uns damit eine Ziellinie vorstellen, oder einen Punkt, an dem die Schlacht gewonnen ist und die Notwendigkeit, den Kampf fortzusetzen. Denn selbst wenn es Ihnen gelingt, ein gewisses Maß an Gerechtigkeit zu erlangen, sind Sie immer gezwungen, zu mobilisieren, um das zu verteidigen, was Sie gewonnen haben. Es gibt keine drohenden Ferien. Aber es gibt Erlösung im Kampf.

Menschen verletzen andere niemals in Momenten persönlicher Stärke und Tapferkeit, wenn sie sich gut fühlen, wenn sie stark und selbstbewusst sind. Wenn wir all unsere wachen Momente an diesem Ort verbringen würden, dann wäre der Kampf für soziale Gerechtigkeit überflüssig; Wir hätten einfach soziale Gerechtigkeit und wären damit fertig, und wir könnten alle schwimmen gehen oder angeln oder bowlen oder tanzen oder was auch immer die Leute tun. Aber weil wir so viel Zeit an diesem anderen Ort verbringen, an diesem Ort mit verminderter Kapazität, nachlassender Energie oder schwankendem und etwas schlaffem Engagement, müssen wir vorsichtig sein.

Stillstand ist niemals eine Option, solange Ungleichheiten in das Gefüge der Kultur eingebettet bleiben.

Die Kraft des Widerstands besteht darin, ein Beispiel zu setzen: Nicht unbedingt die Person zu verändern, mit der Sie nicht einverstanden sind, sondern denjenigen zu stärken, der zuschaut und dessen Wachstum noch nicht abgeschlossen ist, dessen Weg überhaupt nicht klar ist, dessen Richtung noch sehr in der sprichwörtlichen Luft liegt.

Schließlich ruft das Anerkennen von Ungerechtigkeit anständige Menschen dazu auf, diese Ungerechtigkeiten zu korrigieren. Und da die meisten Menschen im Kern anständige Leute sind, ist die Notwendigkeit, Beweise für Ungerechtigkeit zu ignorieren, mächtig: Andernfalls würden Weiße gezwungen, entweder auf Veränderungen zu drängen (was sie als gegen ihre Interessen gerichtet empfinden würden) oder bewusst als Heuchler zu leben, die von Freiheit und Chancen sprechen, aber ein System der Ungleichheit aufrechterhalten.

Allzu oft wenden Unterdrückungssysteme diejenigen, die die Ziele der Unterdrückung sind, gegeneinander auf.

Wenn Sie wissen möchten, ob Rassismus in Ihrem Land ein Problem ist, möchten Sie vielleicht keine Weißen fragen.

Wenn wir keinen Weg finden, Gerechtigkeit, echte Gerechtigkeit, Chancen und Zugang zu guten Schulen, Wohnraum, Gesundheitsversorgung und anständig bezahlten Arbeitsplätzen zu schaffen, würden wir als produktive und gesunde Gesellschaft nicht überleben.

Ein Verstoß gegen die Garantien des 4. Verfassungszusatzes gegen illegale Durchsuchungen und Beschlagnahmungen ist nicht der Weg, um Kriminalitätsprobleme zu lösen.

Gerade weil weiße Verleugnung lange Zeit rassistische Behauptungen übertrumpft hat, neigen farbige Menschen dazu, ihre Erfahrungen mit rassistischen Vorurteilen zu unterschätzen, anstatt sie zu übertreiben.

Die Unkenntnis darüber, wie wir rassistisch geprägt sind, ist das erste Zeichen von Privilegien. Mit anderen Worten. Es ist ein Privileg, die Konsequenzen der Rasse in Amerika zu ignorieren.

Worüber Weiße selten nachdenken musstenâ €"weil wir als dominierende Gruppe so daran gewöhnt sind, dass unser Wille mit ein wenig Anstrengung getan wirdâ €"ist, dass es vielleicht nicht um den Sieg geht, egal wie sehr wir uns alle wünschen Gerechtigkeit erreicht und Ungerechtigkeit beseitigt. Vielleicht kommt unsere Erlösung aus dem Kampf selbst. Vielleicht liegt es an der Anstrengung, dem Streben nach Gleichheit und Freiheit, dass wir Menschen werden.

In "Melting Pot" sangen die Kinder (von denen etwa ein Drittel farbige Kinder waren) die Zeile "Amerika war die neue Welt und Europa war die alte" und löschten mit einem Schlag die Erzählungen der Ureinwohner aus, für die Amerika kaum neu war, und aller nichtweißen Kinder, deren alte Welten in Afrika oder Asien waren, nicht in Europa.

Und in "Elbow Room" besingt die Besetzung die Herrlichkeit der Westexpansion in den Vereinigten Staaten, die die Ermordung von Ureinwohnern und die gewaltsame Eroberung von halb Mexiko beinhaltete. Unter den Zeilen im Lied ist eine, die intoniert: "Es gab viele Kämpfe / Um Land richtig zu gewinnen / Aber der Westen sollte sein / Es war unser Manifest Schicksal?" Lassen Sie es genügen zu sagen, dass es für diejenigen, deren Vorfahren nicht auf der Empfängerseite des Deals standen, immer einfacher ist, glücklich eine Melodie zu singen, in der man fröhlich den Völkermord lobt.

Sachen passieren.â € ™ Thatâ € ™ s die G-bewertete Version. Thatâ € ™ s ein Autoaufkleber, den nur ein gerader weißer Mann der oberen Mittelklasse hätte machen können. Denn jeder, der nicht hetero ist, jeder, der nicht männlich ist, jeder, der nicht weiß ist, jeder, der nicht obere Mittelklasse ist, weiß, dass Sachen nicht einfach passieren. Sachen werden von Menschen für Menschen gemacht. Nichts ist Zufall. Nichts ist zufällig. Diese isnâ € ™ t Osmose. Und so handeln wir, als ob esâ € ™ s diese passive Sache, aber noch thatâ € ™s nicht der Fall.

Wenn Sie die Geschichte des gesamten Konzepts des Weißseins kennen, wenn Sie die Geschichte des gesamten Konzepts der weißen Rasse kennen, woher es kam und aus welchem Grund Sie wissen, dass es ein Trick war, und es hat hervorragend funktioniert. Sie sehen, vor Mitte bis Ende der 1600er Jahre gab es in den Kolonien der späteren Vereinigten Staaten keine weiße Rasse. Diejenigen von uns europäischer Abstammung haben sich vorher nie wirklich mit diesem Begriff bezeichnet.

Gefragt zu werden, was 'post-rassistisch' bedeutet, ist ein bisschen so, als würde man gebeten, einen Kobold, eine kalte Fusion oder Einhörner zu beschreiben: Wir wissen, was gemeint ist, aber wenn wir ehrlich sein wollen, wissen wir auch, dass keiner der vier beschreibt etwas Reales, etwas Greifbares, etwas Wahres.

Es ist schwer zu sagen, wann oder ob wir tatsächlich an diesem Ort ankommen werden, der 'post-rassistisch' genannt wird, oder besser noch, Post-Rassismus.

Als Schriftsteller gibt es Zeiten, in denen Sie etwas zu sagen haben und dennoch keinen bestimmten Haken haben, an den Sie das Schreiben hängen können, das Sie veröffentlichen möchten.

Die Leugnung von Rassismus ist selbst eine Form von Rassismus.

Farbige Menschen müssen diese Arbeit als eine Sache des täglichen Überlebens tun. Und solange sie es müssen, wer bin ich, so zu tun, als hätte ich in dieser Angelegenheit eine Wahl? Vor allem, wenn meine Zukunft und die meiner Kinder zu einem großen Teil von der Beseitigung des Rassismus abhängt? Es gibt keine Wahl.

Du kannst Menschen nicht organisieren, wenn du sie nicht liebst. Und so schwer es auch sein mag, den Rassisten zu lieben, mit dem man in Kontakt kommt; Dies zu tun ist die erste Verpflichtung eines weißen Antirassisten.

Als ich aufs College kam, war die Sache mit dem gefälschten Ausweis nicht so wichtig, da so ziemlich jeder in New Orleans mit dem Trinken davonkommen konnte. Aber die Drogen, nun, das war eine ganz andere Geschichte, denn Drogen sind in New Orleans genauso illegal wie anderswo - zumindest, wenn Sie schwarz und arm sind und das Pech haben, Ihre Drogen irgendwo anders zu nehmen als in den Wohnheimen der Tulane University. Aber wenn Sie das Glück haben, in Tulane zu leben, einem hübschen weißen Ort, besonders im Gegensatz zu der Stadt, in der er sich befindet, die zu 65 Prozent schwarz ist, dann sind Sie absolut bereit.

Kaum ein Aspekt meines Lebens, von dem ich gelebt hatte, über meine Ausbildung, meine berufliche Laufbahn bis hin zu meinen Freundschaften, war frei von dem Makel rassistischer Ungleichheit, von Rassismus, von Weißsein. Meine rassische Identität hatte mich vom Mutterleib an geprägt. Ich hatte meine eigene Erzählung nicht unter Kontrolle. Es wasnâ € ™ t nur Rennen, das ein soziales Konstrukt war. Ich auch.

Es wird keine weißen Leute mehr geben, die denken, die 1950er Jahre seien die guten alten Zeiten, weil es keine weißen Leute mehr gibt, die sich tatsächlich an sie erinnern...