Abdelkader El Djezairi berühmte Zitate

Die Tagessonne geht nachts unter, aber die Sonne des Herzens verschwindet nie.

Fürchte den Menschen, der Gott nicht fürchtet.

Der Tod ist ein schwarzes Kamel, das vor den Toren aller kniet.

Umschrieben: Unter den Graden der universellen Manifestation erlebt jedes fühlende Wesen typischerweise ein illusorisches Gefühl der Autonomie. Gleichzeitig existiert das Geschöpf mit oder ohne Bewusstsein des Geschöpfes ewig als "unveränderlicher Prototyp" im göttlichen Wissen.

Abu Sa'id al-Kharraz sagte, ich habe Allah nie gekannt, möge er erhöht sein, außer durch das Zusammentreffen der Gegensätze in Ihm. Er ist der Erste und der Letzte, der Sichtbare und der Verborgene.'

Als Gott das Pferd erschaffen wollte, sagte er zum Südwind: "Ich möchte aus dir eine Kreatur machen. Kondensieren." Und der Wind verdichtete sich.

Aufgrund seiner Eleganz ähnelt er einem in einem Palast gemalten Bild, obwohl er so majestätisch ist wie der Palast selbst.

Das absolut Nicht Manifestierte kann durch keinen Ausdruck bezeichnet werden, der es einschränken, trennen oder einschließen könnte. Trotzdem spielt jede Anspielung nur auf Ihn an, jede Bezeichnung bezeichnet Ihn, und Er ist gleichzeitig das Nicht-Manifestierte und das Manifestierte.

Allah ist in sich selbst das Nicht-Sein und das Sein, das Inexistente und das Existierende. Er ist zugleich das, was wir mit absolutem Nichtsein und absolutem Sein bezeichnen; oder mit relativem Nichtsein und relativem Sein. . . . All diese Bezeichnungen gehen allein auf Gott zurück, denn es gibt nichts, was wir wahrnehmen, wissen, schreiben oder sagen können, was nicht Er ist.

Die Freude und die Liebe Gottes zu seinen Geschöpfen bilden den Urzustand. Seine Freude und Liebe sind die Mittel, mit denen Er Seine Geschöpfe ins Dasein gerufen hat und die Ursache für dieses Ins Dasein rufen. Wer weiß, dass er weder Sein noch Handeln besitzt, entdeckt sich selbst in diesem ursprünglichen Zustand der Freude und der göttlichen Liebe wieder.

Wenn die göttliche Barmherzigkeit ihm die Erkenntnis seiner selbst gewährt, dann wird seine Anbetung rein sein; und für ihn werden Paradies und Hölle, Belohnung, spirituelle Grade und alle erschaffenen Dinge so sein, als hätte Gott sie nie erschaffen. Er wird ihnen keine Bedeutung beimessen, noch wird er sie berücksichtigen, außer in dem Maße, wie es das göttliche Gesetz und die göttliche Weisheit vorschreiben. Denn dann wird er wissen, wer der alleinige Agent ist.

Wende dein Gesicht der heiligen Moschee zu (Koran 2: 144,149,150) Kommentar: Das Wort "heilig" bedeutet, dass es einem Herzen, das sich nicht von der Sphäre der Seele und der Sphäre der geschaffenen Wesen gelöst hat, verboten ist, in diesen Ort einzudringen. . . . "Wo immer du bist, wende dein Gesicht" [in Richtung der heiligen Moschee] bedeutet: "Wo immer du bist, betrachte Ihn bei der Ausführung von Werken der Anbetung oder bei den gewöhnlichen Handlungen des Lebens - in dem, was du isst, in dem, was du trinkst, in ihm oder ihr wen du heiratest, immer wissend, dass Er gleichzeitig der Betrachter und der Betrachtete ist. . . ."

Aber in Übereinstimmung mit Seiner Weisheit war es richtig, dass der Prophet danach von der Vision der reinen Einheit zurückgeschickt wurde und dass er zurückkehren sollte . . . auf dem Weg zur trennenden Vision. Denn Er erschuf den Menschen und die Dschinn nur, damit sie Ihn anbeten und Ihn kennen - und wenn sie auf dem Grad der reinen Einheit blieben, würde es niemanden geben, der Ihn anbetet. In dieser trennenden Vision werden der Angebetete und der Anbeter, der Herr und der Diener, der Schöpfer und das Geschöpf wieder wahrgenommen.

O mein Volk, ich verleugne alles, was ihr (Gott) beigesellt. Ich richte mein Gesicht ausschließlich auf Ihn aus, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, und ich gehöre nicht zu den Beigesellern.

Sammle als kostbare Perlen die Worte der Weisen und Tugendhaften.

Die erste "Trennungsstation" entspricht dem Zustand des gewöhnlichen Menschen, der das Universum als von Gott verschieden wahrnimmt. Von hier aus führt der Initiationsweg das Wesen zuerst zum Erlöschen in der göttlichen Einheit, die jede Wahrnehmung der geschaffenen Dinge aufhebt. Aber die spirituelle Verwirklichung kommt, wenn sie vollständig ist, später an der "zweiten Trennungsstation" an, wo das Wesen gleichzeitig das Eine im Vielfachen und das Vielfache im Einen wahrnimmt.

Manche Männer, wie Spaniels, werden nur noch mehr kitzeln, wenn sie abgestoßen werden, aber einer freundlichen Liebkosung wenig Beachtung schenken.