Madeleine de Souvre, marquise de Sable berühmte Zitate

Wir schätzen die Menschen hoch, wenn wir das Ausmaß ihrer Fähigkeiten nicht kennen, denn wir nehmen immer an, dass mehr existiert, wenn wir nur die Hälfte sehen.

Wenn ein meinungsstarker Mensch anfängt, etwas in Frage zu stellen, schließt sein Verstand alles aus, was die Sache klären könnte. Das Argument irritiert ihn, so gerecht es auch sein mag, und es scheint, dass er Angst hat, die Wahrheit herauszufinden.

Es ist eitel und nutzlos, alles zu überblicken, was in der Welt vor sich geht, wenn unser Studium uns nicht hilft, unsere Wege zu verbessern.

Es gibt Menschen, die in allen Angelegenheiten so blind und selbstsüchtig sind, dass sie immer glauben, dass sie anderen Menschen ihren Willen aufzwingen können, was immer sie wollen oder denken. Welchen schlechten Grund auch immer sie benutzen, um andere zu überzeugen, diese egozentrischen Menschen sind so in den Prozess verwickelt, dass es ihnen so vorkommt, als müssten sie nur ihre Wünsche in einem erhabenen und befehlenden Tonfall aussprechen, um alle zu überzeugen.

In Kenntnis der menschlichen Angelegenheiten sollten wir niemals zulassen, dass unser Geist von anderen versklavt wird, indem wir uns ihren Launen unterwerfen. Wir müssen die Gedankenfreiheit bewahren und niemals etwas rein menschlicher Autorität in unseren Köpfen akzeptieren. Wenn wir mit einer Vielfalt von Meinungen konfrontiert werden, müssen wir wählen, wenn wir können; Wenn wir nicht können, müssen wir im Zweifel bleiben.

Zu unzufrieden mit uns selbst zu sein, ist eine Schwäche. Mit uns selbst zu zufrieden zu sein, ist eine Dummheit.

Die Bande der Tugend sollten enger sein als die Bande des Blutes, da der gute Mann einem anderen guten Mann durch ihre Ähnlichkeit der Moral näher ist als der Sohn seinem Vater durch ihre Ähnlichkeit des Gesichts.

Es ist ein einzigartiges Merkmal der Liebe, dass wir sie nicht verbergen können, wo sie existiert, oder so tun können, als ob sie nicht existiert.

Es ist ein sehr häufiges Versagen, niemals mit unserem Glück zufrieden zu sein oder mit unserem Charakter unzufrieden zu sein.

Wer Tricks anwendet, sollte zumindest sein Urteilsvermögen nutzen, um zu lernen, dass er verräterisches Verhalten unter klugen Männern, die entschlossen sind, ihn herauszufinden, kaum sehr lange verbergen kann, obwohl sie sich täuschen lassen können, um ihr Wissen über seine Täuschung zu verschleiern.

Wir bevorzugen Menschen, die versuchen, uns nachzuahmen, mehr als diejenigen, die versuchen, uns gleichzukommen. Dies liegt daran, dass Nachahmung ein Zeichen der Wertschätzung ist, aber der Wunsch, anderen gleich zu sein, ist ein Zeichen von Neid.

Kleinlichkeit des Geistes, Ignoranz und Anmaßung sind die Ursache für Sturheit, weil hartnäckige Menschen nur glauben wollen, was sie sich selbst vorstellen können, und sie können sich nur sehr wenige Dinge vorstellen.

Es gibt viele Menschen, die so geneigt sind, "Nein" zu sagen, dass das "Nein" immer dem vorausgeht, was wir ihnen sagen. Diese negative Eigenschaft macht sie so unangenehm, dass sie, selbst wenn sie tun, was wir von ihnen wollen oder mit dem einverstanden sind, was wir sagen, immer die Freude verlieren, die sie hätten haben können, wenn sie nicht so schlecht angefangen hätten.

Wir lernen genauso viel aus den Fehlern anderer wie aus ihren Lehren. Beispiele für Unvollkommenheit sind genauso nützlich, um Perfektion zu erreichen, wie Modelle für Kompetenz und Perfektion.

Ehrliche und aufrichtige Handlungen führen die Bösen in die Irre und führen dazu, dass sie ihren Weg zu ihren eigenen Zielen verlieren, weil gemeingeistige Menschen normalerweise glauben, dass Menschen niemals ohne Betrug handeln.

Tugend ist nicht immer dort, wo sie zu sein scheint. Menschen erkennen manchmal Gefälligkeiten nur an, um ihren Ruf zu wahren und sich für Gefälligkeiten, die sie nicht anerkennen möchten, unverschämter undankbar zu machen.

Es ist besser, dass große Völker Ruhm oder sogar Eitelkeit in ihren Taten suchen, als dass sie gleichgültig bleiben . Denn selbst wenn sie nicht dazu angeregt werden, nach tugendhaften Grundsätzen zu handeln, gibt es zumindest die rettende Gnade, dass sie Dinge tun werden, die sie vielleicht nicht getan hätten, wenn nicht Eitelkeit ihre Handlungen veranlasst hätte.

Sozialer Verkehr, sogar Freundschaft unter den meisten Menschen, ist nur eine Geschäftsvereinbarung, die nur so lange dauert, wie es nötig ist.

Selbstliebe ist fast immer das herrschende Prinzip unserer Freundschaften. Es lässt uns all unsere Verpflichtungen in unrentablen Situationen vermeiden und lässt uns sogar unsere Feindseligkeit gegenüber unseren Feinden vergessen, wenn sie mächtig genug werden, um uns zu Ruhm oder Reichtum zu verhelfen.

Selbstliebe wird sogar von Selbstliebe getäuscht, denn indem wir auf unsere eigenen Interessen achten und die anderer Menschen missachten, verlieren wir den Vorteil, der mit dem Austausch von Gefälligkeiten einhergeht.

Wir lassen uns mehr von Menschen abschrecken, die ihre Würde zur Schau stellen, als von Menschen, die ihre Kleiderschränke zur Schau stellen. Wenn Menschen sich selbst austricksen müssen, um Aufmerksamkeit zu erlangen, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass sie es nicht wert sind. Wenn wir uns würdig machen wollen, können wir dies nur durch die angeborene Würde tun, die uns die Tugend verleiht. Wir schätzen große Menschen mehr für die Eigenschaften ihrer Seele als für die Eigenschaften ihres Vermögens.

Liebe ist immer und überall Meister. Es formt die Seele, das Herz und den Geist, wo immer es existiert. Was zählt, ist nicht die Menge an Liebe, sondern einfach ihre Existenz im Verstand und im Herzen, in denen sie sich befindet. Und es scheint wirklich, dass Liebe für die Seele des Liebenden so ist wie die Seele selbst für den Körper, den sie belebt.

Es ist eine Charakterstärke, unsere Fehler und Stärken anzuerkennen, und es ist eine Charakterschwäche, nicht im Einklang mit dem Guten und dem Bösen zu bleiben, das in uns ist.

Oft behindert der Wunsch, kompetent zu erscheinen, unsere Fähigkeit, kompetent zu werden, weil wir mehr darauf bedacht sind, unser Wissen zu zeigen, als zu lernen, was wir nicht wissen.

Es gibt eine gewisse Art der Selbstbezogenheit beim Sprechen, die den Sprecher immer unangenehm macht. Denn es ist eine ebenso große Torheit, nur auf uns selbst zu hören, während wir mit anderen ein Gespräch führen, als mit uns selbst zu sprechen, während wir allein sind.

Gemeinsinnige Mittelmäßigkeiten, insbesondere solche mit ein paar Brocken Lernen, sind am ehesten eigensinnig. Nur starke Köpfe wissen, wie sie ihre Meinung korrigieren und eine schlechte Position aufgeben können.

Die törichten Taten anderer sollten uns mehr als eine Lektion dienen als eine Gelegenheit, über diejenigen zu lachen, die sie begehen.

Es ist ein so großer Fehler, zu viel zu reden, dass im Geschäft und im Gespräch, wenn das Gute auch kurz ist, es doppelt gut ist und man durch Kürze gewinnt, was man oft durch ein Übermaß an Worten verliert.

Wir schätzen oft den äußeren und oberflächlichen Aspekt von Dingen mehr als ihre innere Realität. Schlechte Manieren verderben alles, sogar Gerechtigkeit und Vernunft. Das Wie der Dinge ist am wichtigsten, und selbst die unangenehmsten Dinge können mit dem richtigen Aussehen versüßt und vergoldet werden. Das ist die Voreingenommenheit und die Schwäche des menschlichen Geistes.

Alle großen Vergnügungen sind gefährlich für das christliche Leben.

Jeder ist so in seine eigenen Leidenschaften und Interessen verstrickt, dass er immer über sie sprechen möchte, ohne sich auf die Leidenschaften und Interessen derer einzulassen, mit denen er spricht, obwohl seine Zuhörer das gleiche Bedürfnis haben, dass andere ihnen zuhören und ihnen helfen.

Wir machen uns fast immer zu Herren derer, die wir gut kennen, weil derjenige, der gründlich verstanden wird, in gewissem Sinne denen unterworfen ist, die ihn verstehen.

Anstatt darauf zu achten, uns mit anderen bekannt zu machen, denken wir nur daran, uns ihnen bekannt zu machen. Es wäre besser, anderen Menschen zuzuhören, um erleuchtet zu werden, als zu sprechen, um vor ihnen zu leuchten.

Es ist ebenso weise, guten Rat einzuholen wie ihn zu geben. Die vernünftigsten Menschen zögern nicht, die Gefühle anderer Menschen zu berücksichtigen; und zu wissen, wie man sich der weisen Führung anderer unterwirft, ist eine Art Weisheit für sich.

Selbst die gutmütigsten Menschen sind, wenn sie nicht unterrichtet sind, immer blind und unsicher. Wir müssen uns bemühen, uns selbst zu unterweisen, damit Unwissenheit uns weder zu ängstlich noch zu kühn macht.

Selbstliebe lässt uns uns in fast allen Angelegenheiten täuschen, andere tadeln und ihnen dieselben Fehler vorwerfen, die wir in uns selbst nicht korrigieren; Wir tun dies entweder, weil wir uns des Bösen, das in uns existiert, nicht bewusst sind, oder weil wir unser eigenes Übel immer als Gut getarnt sehen.

Es bringt wenig, sich selbst zu gefallen, wenn wir niemand anderem gefallen, denn unsere große Eigenliebe wird oft durch die Verachtung anderer gezüchtigt.

Es ist eine bewundernswerte Fähigkeit, eine Ablehnung mit zivilen Worten versüßen zu können, die für die Gunst büßen, die wir nicht gewähren können.

Reichtum lehrt uns nicht, das Verlangen nach Reichtum zu überwinden. Der Besitz vieler Güter bringt nicht die Ruhe, sie nicht zu begehren.

Unter der größten Frömmigkeit verbirgt sich immer genug Eigenliebe, um der Nächstenliebe Grenzen zu setzen.

Manchmal loben wir die Art und Weise, wie die Dinge früher waren, um der Gegenwart die Schuld zu geben, und wir schätzen das, was nicht mehr ist, um das zu verachten, was ist.

Diese Herrschaft, die uns in allen Dingen hilft, ist nur eine passende Autorität, die vom höheren Geist kommt.

Nichts kann uns so viel über die allgemeine Gesetzlosigkeit der Menschheit erzählen wie eine perfekte Bekanntschaft mit unserem eigenen maßlosen Verhalten. Wenn wir über unsere eigenen Impulse nachdenken würden, würden wir in unserer eigenen Seele das Leitprinzip aller Laster erkennen, die wir anderen Menschen vorwerfen; und wenn es nicht in unseren Handlungen selbst ist, wird es zumindest in unseren Impulsen vorhanden sein. Es gibt keine Bosheit, die die Selbstliebe unserem Geist nicht bieten wird, damit wir jede Gelegenheit ausnutzen können, und es gibt nur wenige Menschen, die tugendhaft genug sind, um nicht versucht zu werden.

Das Gespräch derer, die es gerne über uns beherrschen, ist sehr unangenehm. Aber wir sollten immer bereit sein, die Wahrheit gnädig anzuerkennen, egal in welcher Gestalt sie zu uns kommt.

Es gibt eine gewisse verborgene Mittelmäßigkeit in denen, die im Leben über uns stehen, eine Fähigkeit, sich bei ihrem Streben nach Vergnügen und Zerstreuungen Freiheiten zu nehmen, ohne die Ehre und den Respekt zu verletzen, die wir ihnen schulden.

Es gibt kleingeistige Menschen, die es nicht ertragen können, an ihre Unwissenheit erinnert zu werden, weil sie, da sie normalerweise für alle Dinge ziemlich blind, ziemlich dumm und ziemlich unwissend sind, niemals etwas in Frage stellen und überzeugt sind, dass sie klar sehen, was sie tatsächlich nie sehen überhaupt, außer durch die Dunkelheit ihrer eigenen Dispositionen.

Gute Ergebnisse sind manchmal auf ein Versagen des Urteils zurückzuführen, weil die Urteilsfähigkeit uns oft daran hindert, viele Dinge zu unternehmen, die gelingen würden, wenn sie ohne Nachdenken durchgeführt würden.

Kritik sollte unsere Aufmerksamkeit wecken, nicht unseren Ärger entfachen. Wir sollten auf diejenigen hören, die uns widersprechen, und nicht vor ihnen fliehen. Wahrheit sollte unsere Sache sein, egal auf welche Weise sie zu uns kommt.

Obwohl die meisten Freundschaften, die es gibt, diesen Namen nicht verdienen, können wir sie dennoch nach unseren Bedürfnissen nutzen, als eine Art kommerzielles Unterfangen, das auf unsicheren Grundlagen beruht und bei dem wir sehr oft getäuscht werden.

Oft machen uns unsere guten Taten Feinde, und der Undankbare verachtet uns in doppelter Hinsicht; denn er ist nicht nur nicht bereit, die Dankbarkeit anzuerkennen, die er uns schuldet: Er will seinen Wohltäter nicht zum Zeugen seines undankbaren Verhaltens haben.