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Erscheinungen sind ein Blick auf das Unsichtbare.
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Die Menschen würden außerordentlich ruhig leben, wenn diese beiden Worte, mein und dein, weggenommen würden.
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Die Griechen denken nicht richtig über das Werden und Vergehen nach; denn kein Ding wird oder vergeht, sondern ist vermischt und von den Dingen getrennt, die sind. Und so würden sie zu Recht das Werdegang-Vermischen und das Vergehen-Dissoziieren nennen
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Der Schein ist nur ein flüchtiger Blick auf das Verborgene.
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Der Abstieg zum Hades ist von jedem Ort aus gleich.
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Die Griechen haben Unrecht, wenn sie Entstehen und Vergehen erkennen; denn nichts entsteht oder vergeht, sondern es setzt sich vielmehr zusammen oder löst sich aus Dingen, die sind. Sie hätten also Recht, Entstehungszusammensetzung und vergängliche Auflösung zu nennen.
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Zu Unrecht nehmen die Griechen an, dass etwas anfängt oder aufhört zu sein; denn nichts entsteht oder wird zerstört; sondern alles ist eine Ansammlung oder Absonderung von vorher existierenden Dingen; so dass alles Werden richtiger als Vermischung und alles Verderben als Trennung bezeichnet werden könnte.
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Die Sonne versorgt den Mond mit seiner Helligkeit.
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Es gibt kein Kleinstes unter den Kleinen und kein Größtes unter den Großen, sondern immer etwas noch Kleineres und etwas noch Größeres.
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Es gibt auch nicht einen kleinsten Teil dessen, was klein ist, aber es gibt immer einen kleineren (denn es ist unmöglich, dass das, was ist, aufhört zu sein). Ebenso gibt es immer etwas Größeres als das, was groß ist.
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Die Sonne ist eine Masse aus feurigem Stein, etwas größer als Griechenland.
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Die Rotationskräfte verursachten, dass glühende Steinmassen von der Erde weggerissen und in den Äther geworfen wurden, und dies ist der Ursprung der Sterne.
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Der Sinn des Lebens ist die Erforschung der Sonne, des Mondes und des Himmels.
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Alle Dinge waren zusammen, unendlich sowohl in der Zahl als auch in der Kleinheit; denn auch das Kleine war unendlich.
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Der Abstieg in den Hades ist von jedem Ort aus, an dem wir beginnen, ähnlich.
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Und da die Anteile des Großen und des Kleinen gleich groß sind, so wären auch alle Dinge in allem. Es ist auch nicht möglich, dass sie getrennt existieren, aber alle Dinge haben einen Anteil an allem.
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In allem steckt ein Anteil von allem
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Alles hat eine natürliche Erklärung. Der Mond ist kein Gott, sondern ein großer Stein und die Sonne ein heißer Stein.
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Alle anderen Dinge haben einen Anteil an allem, aber der Geist ist unendlich und selbstbeherrscht und mit nichts vermischt, sondern ist ganz allein für sich.
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Nicht ich habe die Athener verloren, sondern die Athener haben mich verloren.
