Kenny Smith berühmte Zitate

Kafkas Schriften zeigen oft eine heimtückische Kraft, eine ganz säkulare und "faktische" Welt zu beschreiben, in der sich die unheimlichen oder "unheimlichen" Elemente hinter oder unter dem Bewusstsein des Ichs zusammenschließen und es in einen Wachtraum von etwas anderem eintauchen, einer fremden Weltordnung, die alten irrationalistischen Kulturen ähnelt (im Übergang vom Primitivismus zur zivilisierten Mythuskultur).

Seele könnte man sagen, ist unvollkommener unendlich als Geist, weil die Seele dazu neigt, das Ich-Bewusstsein, das sie aufnimmt oder überwältigt, aufzuheben und seine partikularisierende Struktur auf reines erhabenes Gefühl (Unmittelbarkeit) zu reduzieren; Aber Geist ist erfolgreicher unendlich als Seele, wenn auch auch schwieriger und abstruser, weil er die Funktionen des Bewusstseins in sich aufnimmt und so die Sinne und die Intelligenz des bewussten Ichs bewahrt und für höhere Zwecke einsetzt.

Dieselbe Formel, mit der Buddhisten so antirationalistisch und antibanausisch die "Beziehung" zwischen Seele und Körper beschreiben, gilt auch für die Beziehung zwischen Liebhaber und Liebhaber, Eltern und Kind, Mitglied und Gemeinschaft.

Leider besiegt genau das, was uns als offensichtlich erscheint, unser Denken darüber immer auf eindringlichere Weise: So wie die Römer sagten, dass "das Gute der Feind des Besseren ist", so ist auch "das Selbstverständliche der Feind des Klärungs- oder Verständnisprozesses selbst", ganz zu schweigen vom Feind des "Transzendenten oder Ultimativen"."

Ich war immer angespornt davon, dass ich nirgendwo die Perspektiven zum Ausdruck gebracht habe, von denen ich dachte, dass diese Themen am deutlichsten gebraucht und verdient werden; Aber das ist nur eine andere Art zu sagen, dass die Amerikaner mit überwältigender Mehrheit die stärksten und klärendsten Ressourcen aus alten und traditionellen europäischen Kulturen aus ihrem öffentlichen Verständnis gestrichen haben. Bei weitem bevorzugen wir unsere vertrauten und benutzerfreundlichen Engstirnigkeiten, und es gibt keinen Prozentsatz beim Versuch, diese Dickhäuterplatten auseinander zu hebeln.

Man kann kaum einschätzen, wie die Wissenschaft ihre höchsten Aufgaben und "Ideale" pervertiert hat, ohne lange und intensiv über die Implikationen von Jacques Barzuns Haus des Intellekts und seinen hegelschen / bergsonischen Kontrast zwischen erstarrtem "Intellekt" und immer wachsender "Intelligenz" nachzudenken." Diese grundlegend hegelsche Unterscheidung trifft natürlich den Kontrast zwischen platonischen und aristotelischen Formen der Philosophie.

Der Ansatz des Intellekts oder der Noesis wird im Gegensatz zur Kraft und Farbe der Gnosis für immer eine wirkungslose und begrenzte Sache sein; Aber in der Wissenschaft gibt es praktisch nichts anderes als noetische Köpfe, und die Idee der Gnosis ist fremd und unübersetzbar, ganz zu schweigen von diskreditierbar.

Es ist die grausamste aller Ironien, dass Moderne sich als (abstrakt verstandene) "Individuen" vorstellen, weil Moderne in Wirklichkeit "Typen" sind, abstrahierte und selbstabstrahierende Opfer eines Stereotypisierungsprozesses, der sogar Möchtegern-Rebellen und Anarchisten heimsucht.

Die amerikanische Demokratie ist ein Schachspiel, in dem Bauern sich als freie Individuen mit eigenem Willen vorstellen: Diese Täuschung ist eine der Spielregeln, ohne die das Spiel nicht weitergehen könnte. Ich bezweifle, dass es irgendjemandem, egal wie scharf und scharfzüngig, gelingen könnte, Gymnasiasten zu vermitteln, wie wichtig ein scharfer Verstand ist, um in unserer verlogenen Politik und Wirtschaft sein Leben und seinen Verdienst im Griff zu behalten. Kein Wunder, dass unser Schulsystem sich hingebungsvoll der Demoralisierung und Abstumpfung solcher Köpfe widmet.

Die Zen-Meister haben die richtige Idee - kein Schmerz, kein Gewinn: Schlag einen dummen Nebel und er wird sich viel länger und unauslöschlicher daran erinnern als alle Worte, die du ihm entgegenbringst. Nicht unbedingt alles kann oder sollte erklärt werden müssen, und vor allem nicht jedem. Aber eine Gehirnerschütterung ist ein Werturteil, auf das jeder kommt.

"Das Volk" ist der massive Teil einer Gesellschaft, der von seiner erbärmlichen Unterwerfung unter die bloße Unmittelbarkeit oder Selbstverständlichkeit lebt und daher unkritisch die einfachsten und abstraktesten Wege ergreift, um sein leeres Selbstbewusstsein zu füllen. Nicht Philosophie, sondern Dogma und Rhetorik, nicht Rationalität, sondern Indoktrination und Konditionierung liefern die kulturelle Schrottnahrung, mit der die Vielen oberflächlich ihren Durst und Hunger stillen.

In der Spätmoderne gewöhnen wir uns immer mehr an Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, die ihrem Appetit auf ihre "Werte", ihrer intellektuellen Trägheit für ihre "Prinzipien", ihrer rhetorischen Klugheit für ihr "Gewissen" und ihrem reglementierten Konformismus für ihre "Philosophie" verpflichtet sind."

Philosophie existiert in tiefstem Gegensatz zur Rhetorik, die spricht, um eine Wirkung in der Wahrnehmung anderer zu erzeugen oder zu kontrollieren. In der Philosophie geht es um die ätzende oder kauterisierende Wirkung der Wahrheit, nicht um das Curry von Empfindlichkeiten.

Menschen "gehören" zu einer kleinen Gemeinschaft oder Enklave des Glaubens, natürlich auf Kosten der Klarheit und Autarkie ihrer Intelligenz und ihres Gewissens. "Zugehörigkeit" ist eine andere Art zu sagen: "kapitulieren vor."

Wir sollten die Intelligenz und den Geschmack des Architekten oder Gärtners tragen, wie wir das Werden unseres Selbst gestalten. Zu viel Präzision ("Stringenz") ist einfach fehl am Platz, ein Formalismus, der der Art von Materie, mit der wir uns befassen (und sein) müssen, unangemessen ist.

Die Wissenschaft ist leider voller Spezialinteressen und Spezialisten, die vermuteten, es sei möglich, diese oder jene ganze Entwicklungslinie zu "überspringen". Diese Geister hofften, sich von den schädlichen Lastern einer ganzen Denkweise zu distanzieren, schlossen aber gleichzeitig natürlich auch alle ihre Tugenden aus. Moderner Abstraktivismus in seiner Simplexform (was ein hohes Maß an Artikulierbarkeit im Rahmen des Vorgefassten und Akzeptierten nicht ausschließt).

Die Selbstgerechtigkeit und andere Ego-Pufferei, die Missionare und Evangelisten aus Christen macht, ist in Wahrheit ein Maß dafür, wie weit sie sogar von dem entfernt sind, was sie für ganz sicher wahr halten, nämlich dem Vertrauen, dass sie wirklich Christen sind.

Unglück passiert oder kann jedem passieren, egal welchen Charakters. Der Eudaimoniker hat mehr Ressourcen, um es zu vermeiden (autonome Kontrolle über seinen Appetit und seine Annahmen) und mehr Ressourcen, um damit umzugehen, wenn es auftritt (besser in der Lage zu sein, es in die richtige Perspektive zu rücken und seine eigene Gleichmäßigkeit der Selbstbeherrschung aufrechtzuerhalten). Tragödie als dramatische Form soll das Ethos der Sophrosyne oder Mäßigung fördern, "nichts zu viel"; Es nährt ein Gefühl der Distanz zu den dominanten Illusionen und Wahnvorstellungen, die sogar Aristoi infizieren können.

Die moderne wertneutrale Gesellschaft (Gesellschaft statt Gemeinschaft) ist systematisierte Räuberei, die nicht durch Gewissen oder Werte gemildert wird, sondern lediglich durch ein Rechtssystem, das nicht weniger korrupt ist mit privaten Interessen und seinen eigenen Formen der Räuberei. In der Moderne ist Sophismus an der Tagesordnung, und dies verpflichtet seine geschicktesten Praktiker zu lernen, wie man die Kunst entwickelt, anders zu erscheinen, als man tatsächlich ist.

Wenn Akademiker behaupten, ein Thema sei obsolet, meinen sie nur, dass sie es satt haben, es mit ihren Klischees auszupeitschen.

Für diejenigen, die den Übergang zu einem gereiften, spirituelleren Eigenwillen nicht schaffen, wird Vernunft in der Tat nicht mehr als Rationalisierung sein. Hier ist eine erstaunliche Parallele: So wie in der Antike die dysdaimonische Persönlichkeit nicht erkennen konnte, wie ihre Mentalität durch ihre charakterologischen (banausischen, doulischen) Vorurteile gebunden war, so kann in der Moderne der oberflächliche oder abstraktivistische Rationalist nicht verstehen, wie seine "Rationalität" lediglich sklavisch seinen Gelüsten, Wahnvorstellungen, Vorurteilen, Ideologien usw. dient.

Die Ideologischen sind Individuen, die letztendlich von den Komplexitäten des modernen Lebens und der politischen und wirtschaftlichen Beziehungen überschwemmt werden; Sie haben sich absichtlich einem karikaturhaften Maven wie Falwell oder Limbaugh angeschlossen, der zu ihrem manipulierbaren Pathos spricht. Die Kluft zwischen der Ausbildung oder intellektuellen Kompetenz oder Information solcher Individuen und den tatsächlichen Themen unserer Zeit ist einfach zu groß. Sie wurden gezüchtet, um Kulturmedien für falsches Bewusstsein zu sein, Junkies, die auf ihren Bäuchen über Glasscherben kriechen, um einen weiteren Schlag "klärender Weisheit" von einem ideologischen Papst zu bekommen.

Der Magersüchtige ist die Sicherung, die nackt der direkten Macht moderner Medien ausgesetzt ist, einer Psyche, deren Verkabelung keine Isolierung aufweist. Der Magersüchtige ist ein Analogon zum Ideologen, dem es ebenfalls an gesundem Menschenverstand, unabhängigem Ego, Kultur, intuitiver Intelligenz usw. mangelt.: Der Ideologe muss sich nur an den formalistischen oder abstraktivistischen Richtlinien orientieren, die in der modernen Massenkultur verankert sind. Beides sind Formen des Wahren Gläubigen, Geister, in denen Faktoren des selbsttätigen Lebens auf Vernachlässigung reduziert sind und Pathos herrscht.

Die bürgerliche Gesellschaft, die von einem Atomismus oder Monadismus abgeschiedener Egos durchdrungen ist, fühlt sich mit Herrschaftsthemen zutiefst unwohl, nur weil sie sich selbst sieht (Kantischer Autonomismus) und wie sie tatsächlich existiert (erbärmliche Prolkultur).

Die Probleme der menschlichen Subjektivität replizieren sich in vielen verschiedenen Maßstäben, wie die Obertöne und Untertöne in einem Saiteninstrument, das Geisterintervalle auf und ab in die Unendlichkeit schlägt. Das ist nicht Hegels Einfallsreichtum, es ist seine Reaktion auf die organische Struktur in uns, die sich durch die gesamte Architektur zieht.

Wie immer ist die Illusion der Selbsttranszendenz weitaus einfacher und verfügbarer als die Selbsttranszendenz selbst: In den allermeisten Fällen ist das, wofür sich das menschliche Bewusstsein öffnet, lediglich eine umfassendere Form der Endlichkeit (eine weitere fesselnde Illusion oder Täuschung).

Hegel verstand die heisenbergsche Realität des Wissens: Ja, es wäre schön, wenn wir die Wahrheit irgendwie feinfühlig erfassen und uns näher bringen könnten, ohne sie zu verändern, "wie ein Vogel, der mit einem Kalkstock gefangen wird. Aber die Realität ist, dass jede Wahrheit, die wir zu erkennen vermögen, verändert, deformiert wird durch unsere "encheiresis naturae ", durch den Akt unserer Inanspruchnahme der Natur (um den Ausdruck der Alchemisten aus Goethes Faust zu entlehnen).

Werte und Urteile stören mich nie halb so sehr wie Menschen, die versuchen, sich um sie herum zu wieseln, oder Menschen, die ihre Vernunft kompromittieren, um ihren eigenen Vorurteilen und Vorurteilen nachzugeben, denen sie so selten ins Gesicht sehen können.

Was mag die Bedeutung so vieler Formen von "Spiritualität" auf diesem Planeten sein, die dem "Leben" entgegenstehen - und dem Christentum an der Spitze dieser Liste mit seiner "Verleumdung" gegen das Leben, seinem Glauben, dass, nur weil nichts im Leben ewig ist, das Leben selbst keinen Wert enthält, nichts, was es lebenswert macht, unsere Seelen darin zu investieren, unser Gewissen zu verpflichten?

Wer den Weg des geringsten Widerstands im Leben gewählt hat, wer es nicht erträgt, sich in der Kritik seiner eigenen intimsten Gefühle zu einem strengen Werturteil zu durchringen, erreicht das, was er verdient: kein Selbstverständnis, sondern radikale Selbstoberflächung, keine entdeckte, sondern eine selbst zugeschriebene Identität, die nichts erklärt, nichts offenbart, nichts bedeutet und letztlich kulturell oder intellektuell nichts bewirkt.

Menschen, die sich der Philosophie zuwenden und erwarten, eine Ernte von Weisheits- oder Verständnisformeln zu ernten, verstehen nicht - die Philosophie hat solche Dinge, aber sie sind nur beiläufig, nicht das Wesen der Sache. In der Philosophie geht es darum, die Kohärenz und Schärfe des eigenen Sehens zu verfeinern und zu verbessern, es geht darum, neue Dimensionen für die Erkenntnis zu öffnen, darüber nachzudenken, was man tut, wenn man denkt, anstatt nur durch die Prozesse des Zusammensetzens von Gedanken zu stolpern.

Weisheit ist das künstlerische Verlangen nach außergewöhnlichen Einsichten, nach glühenden Offenbarungen, die die Kraft haben, banausisches und doulisches Alltägliches zu durchbrechen: Weisheit ist die Lust, verklärt, umgewertet zu werden.

Menschliche Kulturen sind alle Experimente bei dem Versuch, eine Form zu finden, die zu unserer Unmittelbarkeit passt; aber es ist absolut nicht so, dass alle diese Experimente von gleichem Wert oder Wert sind. Einige Kulturen - und die Moderne ist offensichtlich eine - haben es geschafft, das Bewusstsein in die "Krankheit" umzuwandeln, die Nietzsche es nannte, das Selbstleiden einer Ichbezogenheit, die sich von allen Überresten von Weisheit und Wert gereinigt hat.

Der Schlüssel zu aller Aristokratie und Weisheit und Gnosis ist ein Samen, den konformistische, mittelmäßige und demokratische Amerikaner nicht einmal den Hauch einer Aussicht auf Nahrung haben, und das ist sapere aude: WAGEN SIE ES, WEISE zu SEIN.

Letztendlich waren die tiefgreifendsten Probleme der Psychotherapie immer, dass ihre "Therapeuten", anstatt irgendwelche konträren oder transzendenten Werte zu besitzen, die es ihr ermöglichen, Einsichten zu gewinnen, die unserer dysfunktionalen und inkohärenten und menschlich destruktiven Kultur entgegenwirken, praktisch alle Shills oder Agenten dieser Kultur waren und versuchten, ihre Patienten an eine grundsätzlich ungesunde und verrückte Lebensweise anzupassen.

Ich beginne mit dem Offensichtlichen, dass es keinen Sinn macht, an Gott zu glauben oder nicht zu glauben, bis eine substanzielle und intelligente Definition oder ein Konzept angeboten wird. Glaube oder Unglaube ist eine zweitrangige Überlegung, die von der Verständlichkeit und Stichhaltigkeit der Prämisse abhängt; Die ursprüngliche Unintelligenz oder Irrationalität der Modernen zeigt sich in ihrem Eifer, zu einer Schlussfolgerung zu gelangen, ohne jemals neugierig zu sein, was zum Teufel die ursprüngliche Prämisse war.

Die Ressourcen der Charakterologie zur Klärung und Einsicht in die Strukturen der tatsächlichen Existenz zu "spielen" ist um ein Vielfaches entmutigender als Klavier zu spielen; es erfordert das Denken von Gedankenakkorden, nicht nur isolierte Simplismen oder Abstrakta; es erfordert die Gestaltung oder das Umfassen morphologischer Intelligenzmodi, die Gestalten, Syndrome, historische und zivilisatorische Muster erfassen können, in denen es nicht auf die Einzelheiten, sondern auf ihre interaktive Bedeutung (als Ensemble von Wirklichkeiten oder Prinzipien) ankommt.

Zwischen dem, was Menschen so naiv und dumm fürchten, und dem, was sie am tiefsten fürchten sollten - dh was sie sich so pathogen und süchtig machen - besteht eine schreckliche Kluft und Ungleichheit.

Nicht zuletzt besteht das Problem bei der Klärung des Bewusstseins darin, die stoische Entschlossenheit zu entwickeln, die eigene Weichheit oder Sentimentalität sich selbst gegenüber zu kritisieren. Das Ego, das sich um seine eigene Zärtlichkeit sorgt, ist der ultimative Polizist über sein eigenes falsches Bewusstsein, der wahnsinnig jeden gesunden Keimling der Einsicht in die Wahrheit entwurzelt. Wie Kierkegaard bemerkte, sind die meisten Menschen subjektiv gegenüber sich selbst und objektiv gegenüber allen anderen, aber der wahre Trick und die Aufgabe des Lebens besteht darin, zu lernen, genau das Gegenteil zu sein.

Wie unendlich glücklicher und dankbarer ist die ganze Persönlichkeit oder der ganze Geist, wenn er in der Kunst oder im Schreiben oder Denken etwas Nahrhaftes findet, als der bloße Verstand oder Intellekt: Die Verwandtschaft, die Sie in diesen Persönlichkeiten feiern, ist Ihr eigener zerstückelter Orpheus, der über ein anderes feines Organ stolpert, um sich wieder mit sich selbst zu verbinden. Ich drücke es so aus: Die aristische Psyche liebt sich selbst genug, um sich selbst zu züchtigen, sich selbst durch ein Bootcamp zu bringen, um lebenskompetent zu sein, lebendig zum Leben.

Aber für die Juden wirft diese moralisch-spirituelle Frage das gleiche gesellschaftliche Problem auf wie für die Griechen: Wie kann ein Mensch das "Recht" haben, sich geistig oder rational mittellos oder behindert zu machen, wenn dies die gesamte Qualität der Kultur korrumpiert, die wir alle zusammen brauchen und von der wir abhängen? Wenn jemand ein abgeschiedenes und verschlossenes Leben will, ein antiaristisches Leben, lass ihn entweder gehen und unter den Wölfen leben - oder sich der Gemeinschaft gleichgesinnter Idioten anschließen, die (leider) die Grundbegriffe der modernen Gesellschaft zusammensetzen und definieren.

Sofortige Erleuchtung. Eine Quintessenz der Moderne, Kultur und Religion, die dem Zeitalter von Fast Food und Autoaufklebern angepasst ist. Aber Psyche und Geist sind nicht so frei von der natürlichen Domäne, dass sie einfach augenblicklich und auf Abruf Selbstveränderungen hervorrufen können. Weisheit fällt durch einen notorisch langsamen Apparat von Retorten und Flaschen aus und muss nur in einem richtig erfahrenen Geist aufnahmefähigen Boden finden.

Alles, was die Haltung des Skeptizismus bewirkt, ist, das Ego in einer ignoranten Armut einzufrieren, die seine Vorstellungskraft oder sein Verständnis niemals ausdehnt oder diversifiziert. Jeder unkultivierte Kretin kann seine Augen schließen und versuchen, die Probleme auf lineare Simplismen zu reduzieren und zu sagen: "Ich zweifle, ich beweise meine richterliche oder souveräne Kontrolle über meinen eigenen Geist." Zweifel ist ein nützlicher und bedeutsamer Test der eigenen kritischen Kräfte, aber an sich trägt er wenig oder gar keine bedeutende kulturelle Ladung von Erleuchtung oder Satori; in der Tat ist es genau das Gegenteil.

Immer versucht eine Form des Selbstausgleichs, eine Seele oder Psyche, sich zu behaupten, die Melodie ihres selbstverwirklichten Lebens fortzusetzen.

In allen Techniken oder Künsten (Medizin vielleicht am allermeisten) gibt es eine Selbstbeschau des Praktizierenden (der Rausch des Egos mit seiner eigenen Potenz), die ansteckend ist: Der Patient genießt einen Placebo-Effekt, der auf das Ego des "Künstlers" zurückwirkt."

Terenz: nihil humanum alienum a me - "mir ist nichts Menschliches fremd", der größte Ausdruck der antiken Megalopsychie oder großmütigen und kosmopolitischen "Großmut"."

Die Leute stellen die Zeitpläne, die sie machen, aus den Prioritäten zusammen, die sie haben. und jemand, der etwas anderes sagt, täuscht sich selbst darüber, was er wirklich schätzt. Das Gleiche gilt für Geld, das für Zeit gilt. Ich mache es mir zur Gewohnheit, zu beobachten, was die Leute tun, niemals was sie sagen. Was auch immer wichtig ist, für jeden, der gesund ist, wird er einen Platz dafür schaffen; Menschen leben ihre Werte aus. Werte unterscheiden sich in dieser Hinsicht von "Idealen", die typischerweise eitel und wirkungslos sind und daher hauptsächlich zur Förderung von Selbsttäuschungen existieren.

Philosophische Ausbildung ist Energie, die mit Energie spricht, eine höhere Perspektive des Geistes, die versucht, ihre nächste natürliche Generation zu etwas zu erwecken, das über die dummen Erscheinungen der Dinge hinausgeht.

Es gibt keinen extrahistorischen oder eternalistischen oder abstraktivistisch reinen Standpunkt, an dem wir uns an der absoluten Wahrheit an sich orientieren können, bevor wir uns mit den konkreten Linien unserer Existenz in dieser Zeit und an diesem Ort befassen. Wir sind Teilnehmer an einem dynamischen System und wir kennen sein Profil nur durch seine Aktion bei der Organisation, wie wir miteinander interagieren und wie wir uns selbst sehen. "Die Wahrheit ist das Ganze", und das Ganze ist ein System lebendiger Energie: unser Leben als menschliche und historische Geister.

Was in den meisten Köpfen als Bildung, Kultur oder Reife gilt, ist lediglich, wie Individuen über sich selbst denken wollen, ein erfundenes egozentrisches Selbstverständnis, nicht tatsächliche und wirksame Prinzipien und Werte. Dies ist das, was im Klischee als "Furnier" der Zivilisation bezeichnet wird.