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Ich halte itâ € ™ s wichtig, über die komplexen Themen zu sprechen, die uns betreffen. Und das sind komplexe Themen. Ich denke, itâ € ™ s beleidigend für ein Publikum, sie dazu zu bringen, sich hinzusetzen und einen Film anzusehen und ihnen dann eine Nachricht in einem Satz zu geben.
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Ich sehe Drehbuchschreiben als eine Art mathematische Gleichung, die ich lösen muss.
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Wenn ich mich entscheide, eine Geschichte zu schreiben, denke ich nicht zu viel darüber nach, was ich will, ich lasse die Dinge einfach natürlich kommen und so kommt es. So funktioniert einfach mein Unterbewusstsein.
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Jeder trifft seine eigene Wahl, aber mein Geist soll im Iran bleiben, besonders mit der Arbeit, die ich mache, und mit der emotionalen Verbindung, die ich mit dem Land habe - mit all seinen Schwierigkeiten, deshalb bleibe ich.
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Ich mag Erzählfilme und mehr noch, ich mag historische Filme; und ich denke, eines Tages werde ich definitiv einen Film über die Geschichte der letzten 50 Jahre drehen.
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Ich bleibe lieber in meinem Land. Aber das bedeutet nicht, dass jemand, der den Iran verlassen möchte, meiner Meinung nach etwas falsch gemacht hat - der Wunsch zu gehen ist völlig verständlich.
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Iranische Filmemacher sind nicht passiv. Sie kämpfen, wann immer sie können, denn kreativer Ausdruck bedeutet ihnen viel. Die Beschränkungen und die Zensur im Iran sind ein bisschen wie das britische Wetter: An einem Tag ist es sonnig, am nächsten Tag regnet es. Du musst nur hoffen, dass du in die Sonne gehst.
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Es war interessant zu sehen, wie ähnlich das Publikum in Ost und West tatsächlich ist und wie es einem klar macht, dass Politiker, wenn sie die Unterschiede zwischen unseren Kulturen betonen, dies normalerweise daran liegt, dass es ihnen mehr nützt als uns.
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Es ist ein Fehler und ein Missverständnis zu glauben, dass man alles klar und einfach sagen muss, damit das Publikum der Figur folgen kann, und das ist es, was das amerikanische Kino von seiner Position in der klassischen goldenen Periode herunterbringt. Es gibt dieses Missverständnis, dass das Publikum nicht schlau ist.
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Oft wird Musik verwendet, um eine Emotion hervorzurufen, und es ist zu einem Klischee geworden, also möchte ich das nicht tun, und eigentlich mache ich diese emotionale Intensität, die sich im Laufe des Films entwickelt hat. Ich erlaube, dass sie freigesetzt wird, indem ich diese Musik am Ende mit den Credits habe.
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Es gibt diejenigen, die einfach ihr Leben leben wollen und das Gefühl haben, dass sie im Iran nicht so leben können, wie sie wollen. Andere sind ideologisch motiviert: Sie werden auf jeden Fall bleiben und versuchen, Dinge zu ändern.
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Es gibt kein Privileg in der Einschränkung. Mit anderen Worten, ich stimme Leuten nicht zu, die sagen, dass Einschränkung Sie kreativer macht. Ich denke, das ist ein irreführender Slogan. Ohne sie wäre ich vielleicht kreativer gewesen als mit ihnen.
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Wenn wir über Selbstkonfrontationen sprechen, sprechen wir eher über moralische als über soziale Fragen.
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Als ich das Theater kennenlernte, wurde das Drama für mich wertvoll.
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Tatsache ist, dass ich keinen Film mache, um Bilder zu zeichnen oder Bilder über den Iran zu machen.
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Ich hätte die gleiche Erzählung gehabt, unabhängig von der Atmosphäre und den Einschränkungen.
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Ich finde es wichtig, über die komplexen Themen zu sprechen, die uns betreffen.
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In der Zeit, in der zwischen Politikern von Krieg, Einschüchterung und Aggression die Rede ist, wird hier der Name ihres Landes, Iran, durch ihre glorreiche Kultur gesprochen, eine reiche und alte Kultur, die unter dem schweren Staub der Politik verborgen war.
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Die klassische Tragödie war der Krieg zwischen Gut und Böse. Wir wollten, dass das Böse besiegt wird und das Gute siegt. Aber der Kampf in der modernen Tragödie ist zwischen Gut und gut. Und egal welche Seite gewinnt, wir werden immer noch untröstlich sein.
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Gibt es eine bestimmte Quelle, die die richtige Moral bestimmt, und jeder sollte dem folgen? Oder sollten Einzelpersonen dieser Quelle folgen oder nicht, abhängig von ihrer Situation?
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Ich habe sehr viel aus der Zeit gewonnen, in der ich am Theater gearbeitet habe, und ich schätze diese Dinge sehr.
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Es ist nicht irgendein großes Ereignis, das das Drama erzeugt, es sind die kleinen Dinge des Alltags, die dieses Drama hervorrufen.
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Es ist sehr schwierig, im Iran über Religion zu sprechen, weil Religion so sehr mit Politik vermischt ist.
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Poesie, insbesondere traditionelle iranische Poesie, ist sehr gut darin, Dinge gleichzeitig aus verschiedenen Blickwinkeln zu betrachten.
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Die größere Konfrontation ist die, die ein Individuum mit sich selbst hat.
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Ich neige dazu, Momente, Zeilen und Interaktionen aufzuschreiben, die eigentlich keinen Sinn ergeben. Ich versuche, diese verstreuten Notizen meinen engen Freunden zu erklären, und sie werden immer logischer. Ich sehe Drehbuchschreiben als eine Art mathematische Gleichung, die ich lösen muss.
