Rebecca Solnit berühmte Zitate

Ein Buch ist ein Herz, das nur in der Brust eines anderen schlägt.

Lass die Tür offen für das Unbekannte, die Tür in die Dunkelheit. Thatâ € ™ s, wo die wichtigsten Dinge herkommen, wo Sie selbst herkommen, und wohin Sie gehen.

Hoffnungsvoll zu sein bedeutet, unsicher über die Zukunft zu sein, zärtlich gegenüber Möglichkeiten zu sein, sich der Veränderung bis in den Grund deines Herzens zu widmen.

Orte sind wichtig. Ihre Regeln, ihr Umfang, ihr Design schließen Zivilgesellschaft, Fußgängerverkehr, Gleichheit, Vielfalt (wirtschaftlich und anderweitig), Verständnis dafür, woher Wasser kommt und Müll geht, Konsum oder Naturschutz ein oder schließen sie aus. Sie kartieren unser Leben.

Der Wunsch nach Hause zu gehen, der ein Wunsch ist, ganz zu sein, zu wissen, wo du bist, der Schnittpunkt aller Linien zu sein, die durch alle Sterne gezogen werden, der Konstellationsmacher und das Zentrum der Welt zu sein, das Zentrum, das Liebe genannt wird. Aus dem Schlaf erwachen, vom Erwachen ruhen, das Tier zähmen, die Seele wild werden lassen, sich in der Dunkelheit verstecken und mit Licht leuchten, aufhören zu sprechen und vollkommen verstanden zu werden.

Revolution ist so unvorhersehbar wie ein Erdbeben und so schön wie der Frühling. Sein Kommen ist immer eine Überraschung, aber seine Natur sollte es nicht sein.

Sich selbst zu verlieren: eine üppige Hingabe, verloren in deinen Armen, verloren für die Welt, völlig eingetaucht in das, was vorhanden ist, so dass seine Umgebung verschwindet. In Benjaminâ € ™ s Begriffen bedeutet verloren zu sein, vollständig präsent zu sein, und vollständig präsent zu sein bedeutet, in der Lage zu sein, in Unsicherheit und Geheimnis zu sein.

Hoffnung ist kein Lotterielos, man kann auf dem Sofa sitzen und sich glücklich fühlen. Es ist eine Axt, mit der man im Notfall Türen aufbricht. Die Hoffnung sollte dich zur Tür hinausschieben, denn sie wird dir alles nehmen, um die Zukunft von endlosen Kriegen, von der Vernichtung der Schätze der Erde und dem Niedermahlen der Armen und Randständigen wegzulenken... Hoffen heißt, sich der Zukunft hinzugeben - und diese Verpflichtung gegenüber der Zukunft macht die Gegenwart bewohnbar.

Schreiben heißt, niemandem und jedem die Dinge zu sagen, die man jemandem nicht sagen kann.

Aktivismus ist keine Reise zum Laden an der Ecke. Es ist ein Sprung ins Unbekannte. Die Zukunft ist immer dunkel.

Seit vielen Jahren bewegt mich das Blau am äußersten Rand des Sichtbaren, diese Farbe der Horizonte, der abgelegenen Gebirgszüge, von allem, was weit weg ist. Die Farbe dieser Distanz ist die Farbe einer Emotion, die Farbe der Einsamkeit und des Verlangens, die Farbe von dort, von hier aus gesehen, die Farbe von dort, wo du nicht bist. Und die Farbe, wohin du niemals gehen kannst.

Wenn Gold geschätzt wurde, weil es das trägste Element ist, unveränderlich und unbestechlich, wird Wasser aus dem entgegengesetzten Grund geschätzt - seiner Fließfähigkeit, Mobilität, Veränderlichkeit, die es zu einer Notwendigkeit und einer Metapher für das Leben selbst machen. Gold über Wasser zu schätzen bedeutet, Ökonomie über Ökologie zu schätzen, das, was über das, was alle Dinge verbindet, eingesperrt werden kann.

Die Größe der Welt ist Erlösung. Verzweiflung drückt dich auf engstem Raum zusammen, und eine Vertiefung ist buchstäblich eine Mulde im Boden. Tiefer in sich selbst zu graben, in den Untergrund zu gehen, ist manchmal notwendig, aber auch der andere Weg, aus sich selbst herauszukommen, in die größere Welt, in die Offenheit, in der Sie Ihre Geschichte und Ihre Probleme nicht so fest an Ihre Brust klammern müssen.

In großen Städten werden sowohl Räume als auch Orte entworfen und gebaut: Gehen, Zeugen sein, in der Öffentlichkeit sein, sind ebenso Teil des Designs und Zwecks wie drinnen zu sein, um zu essen, zu schlafen, Schuhe zu machen oder zu lieben oder Musik zu machen. Das Wort Bürger hat mit Städten zu tun, und die ideale Stadt ist um Bürgerschaft herum organisiert - um Teilnahme am öffentlichen Leben.

Der Rhythmus des Gehens erzeugt eine Art Denkrhythmus, und der Durchgang durch eine Landschaft hallt oder stimuliert den Durchgang durch eine Reihe von Gedanken. Das schafft eine seltsame Übereinstimmung zwischen innerer und äußerer Passage, die darauf hindeutet, dass der Geist auch eine Art Landschaft ist und dass das Gehen eine Möglichkeit ist, sie zu durchqueren. Ein neuer Gedanke erscheint oft wie ein Merkmal der Landschaft, die die ganze Zeit da war, als ob das Denken eher reisen als machen würde.

Verzweiflung ist einfach oder zumindest kostengünstig.

Denken wird in einer produktionsorientierten Gesellschaft im Allgemeinen als Nichtstun angesehen, und Nichtstun ist schwer zu tun. Es wird am besten getan, indem man es als etwas tut, und das Etwas, das dem Nichtstun am nächsten kommt, ist Gehen.

Wenn wir beim Bergsteigen eher nach privaten Erfahrungen als nach öffentlicher Geschichte suchen, wird selbst das Erreichen des Gipfels eher zu einer optionalen Erzählung als zum Hauptpunkt, und diejenigen, die nur an hohen Orten wandern, werden Teil der Geschichte.

Viele Menschen leben heutzutage in einer Reihe von Innenräumen...voneinander getrennt. Zu Fuß bleibt alles verbunden, denn beim Gehen besetzt man die Räume zwischen diesen Innenräumen auf die gleiche Weise, wie man diese Innenräume besetzt. Man lebt in der ganzen Welt und nicht in dagegen aufgebauten Innenräumen.

Spaziergänger sind 'Praktizierende der Stadt', denn die Stadt ist gemacht, um begangen zu werden. Eine Stadt ist eine Sprache, ein Aufbewahrungsort von Möglichkeiten, und Gehen ist der Akt, diese Sprache zu sprechen, aus diesen Möglichkeiten auszuwählen. So wie die Sprache begrenzt, was gesagt werden kann, begrenzt die Architektur, wohin man gehen kann, aber der Wanderer erfindet andere Wege.

Es ist die Aufgabe der Künstler, Türen zu öffnen und Prophezeiungen einzuladen, das Unbekannte, das Unbekannte; itâ € ™ s, woher ihre Arbeit kommt, obwohl ihre Ankunft den Beginn des langen disziplinierten Prozesses signalisiert, sie sich zu eigen zu machen. Auch Wissenschaftler leben, wie J. Robert Oppenheimer einmal bemerkte, â € immer am â € Rand des Mysteriumsâ € ™ Ââ € "die Grenze des Unbekannten.â € ™ Aber sie verwandeln das Unbekannte in das Bekannte, schleppen es wie Fischer hinein; Künstler holen dich hinaus in dieses dunkle Meer.

Du schreibst deine Bücher. Du streust deine Samen aus. Ratten könnten sie fressen, oder sie könnten verrotten. In Kalifornien schlummern manche Samen jahrzehntelang, weil sie erst nach einem Brand keimen und manchmal die verbrannte Landschaft am üppigsten blüht.

Stellen Sie sich die Zivilgesellschaft und den Staat als eine notwendige Ehe vor. Sie wissen bereits, wer die Frau ist, diejenige, die lieben, schätzen und gehorchen soll: Das ist die Zivilgesellschaft. Stellen Sie sich den Staat als den herrschsüchtigen Ehemann vor, der erwartet, ein Monopol auf Macht, Gewalt, Planung und Politikgestaltung zu haben.

Vielleicht ist die zentrale Frage in [Eliot] Porters Arbeit die Beziehung zwischen Wissenschaft, Ästhetik und Umweltpolitik. Sein Bruder, der Maler und Kritiker Fairfield Porter, schrieb 1960 in einer Rezension von [Porters] Farbfotografien: 'Es gibt kein Motiv und keinen Hintergrund, jede Ecke ist lebendig', und dies legt nahe, wie eine ökologische Ästhetik aussehen könnte.

Wenn jemand nicht auftaucht, erzählen die Wartenden manchmal Geschichten darüber, was passiert sein könnte und glauben bis zur Hälfte an die Fahnenflucht, die Entführung, den Unfall. Sorge ist eine Möglichkeit, so zu tun, als hätten Sie Wissen oder Kontrolle über das, was Sie nicht haben - und es überrascht mich, sogar in mir selbst, wie sehr wir hässliche Szenarien dem reinen Unbekannten vorziehen. Vielleicht ist Fantasie das, womit Sie Karten füllen, anstatt zu sagen, dass auch sie das Unbekannte enthalten.

Ich bin mit der Landschaft als Rückgriff aufgewachsen, mit der Möglichkeit, den horizontalen Bereich der sozialen Beziehungen für eine vertikale Ausrichtung auf Erde und Himmel, Materie und Geist zu verlassen. Weite Freiflächen sprechen am besten für dieses Verlangen, die Räume, die ich selbst zuerst in der Wüste und dann im westlichen Grasland gefunden habe.

Wie wirst du vorgehen, um das Ding zu finden, dessen Natur dir völlig unbekannt ist?" (Plato) Die Dinge, die wir wollen, sind transformativ, und wir donâ € ™ t wissen oder nur denken, wir wissen, was auf der anderen Seite dieser Transformation ist. Liebe, Weisheit, Gnade, Inspiration - wie gehst du vor, um diese Dinge zu finden, bei denen es in gewisser Weise darum geht, die Grenzen des Selbst in unbekanntes Terrain zu erweitern, jemand anderes zu werden?

Schreiben heißt, einen neuen Weg durch das Terrain der Vorstellungskraft zu bahnen oder auf einer vertrauten Route auf neue Merkmale hinzuweisen. Lesen heißt, mit dem Autor als Führer durch dieses Terrain zu reisen - einem Führer, dem man vielleicht nicht immer zustimmt oder dem man vertraut, aber auf den man sich zumindest verlassen kann, um einen irgendwohin zu bringen.

Vielleicht stellt man sich das Gehen am besten als eine Indikatorart vor, um den Begriff eines Ökologen zu verwenden. Eine Indikatorart bedeutet die Gesundheit eines Ökosystems, und ihre Gefährdung oder Verminderung kann ein Frühwarnsignal für systemische Probleme sein. Gehen ist eine Indikatorart für verschiedene Arten von Freiheit und Vergnügen: Freizeit, freier und verführerischer Raum und ungehinderte Körper.

Straßen sind eine Aufzeichnung derer, die vorher gegangen sind.

Jede Minute, jede Stunde, jeden Tag erschaffst du die Welt, so wie du dich selbst erschaffst, und du könntest es genauso gut mit Großzügigkeit, Freundlichkeit und Stil tun.

Die Sterne, die uns gegeben sind. Die Konstellationen, die wir machen. Das heißt, Sterne existieren im Kosmos, aber Sternbilder sind die imaginären Linien, die wir zwischen ihnen ziehen, die Messwerte, die wir dem Himmel geben, die Geschichten, die wir erzählen.

Städte bieten seit jeher Anonymität, Abwechslung und Verbundenheit, Eigenschaften, die man am besten zu Fuß genießt: Man muss nicht in die Bäckerei oder in die Wahrsagerei gehen, nur um zu wissen, dass man es könnte. Eine Stadt enthält immer mehr, als jeder Einwohner wissen kann, und eine großartige Stadt spornt immer das Unbekannte und Mögliche an.

Das Objekt, das wir Buch nennen, ist nicht das eigentliche Buch, sondern sein Keim oder Potenzial, wie eine Musikpartitur. Es existiert vollständig nur im Akt des Lesens; und sein wahres Zuhause ist im Kopf des Lesers, wo der Samen keimt und die Symphonie erklingt. Ein Buch ist ein Herz, das nur in der Brust eines anderen schlägt.

Jeder Wanderer ist ein Wächter auf Patrouille, um das Unbeschreibliche zu schützen.

Jede Frau weiß, wovon ich rede. Itâ € ™ s die Vermutung, die es schwer macht, manchmal für jede Frau in jedem Bereich; das hält Frauen davon ab, sich zu äußern und gehört zu werden, wenn sie es wagen; das erdrückt junge Frauen zum Schweigen, indem es anzeigt, wie Belästigung auf der Straße, dass dies nicht ihre Welt ist. Es trainiert uns in Selbstzweifeln und Selbstbeschränkung, genauso wie es menâ € ™s nicht unterstütztes Selbstbewusstsein ausübt.

Für mich war das Wandern in der Kindheit das, was Selbstvertrauen, Orientierungs- und Abenteuersinn, Vorstellungskraft, Entdeckungswillen, die Fähigkeit, sich ein wenig zu verlaufen und dann den Weg zurück zu finden, entwickelte.

ICH DENKE IMMER NOCH, DASS DIE REVOLUTION DARIN BESTEHT, DIE WELT FÜR DIE POESIE SICHER ZU MACHEN, FÜR DIE MÄANDERNDEN, FÜR DIE GEBRECHLICHEN UND VERLETZLICHEN, DIE SELTENEN UND DUNKLEN, DIE UNPRAKTISCHEN UND LOKALEN UND KLEINEN.

Das Nachdenken findet auf einer Art Wiese der Vorstellungskraft statt, einem Teil der Vorstellungskraft, der noch nicht gepflügt, entwickelt oder unmittelbar praktisch genutzt wurdeâ € ¦ Die dort verbrachte Zeit ist keine Arbeitszeit, aber ohne diese Zeit wird der Geist steril, langweilig, domestiziert. Der Kampf um freien Raum â€"für Wildnis und öffentlichen Raum â€" muss von einem Kampf um freie Zeit begleitet werden, um in diesem Raum herumzuwandern.

Schmerz erfüllt einen Zweck. Ohne sie bist du in Gefahr. Was du nicht fühlen kannst, um das du dich nicht kümmern kannst.

Geschichten sind Kompasse und Architektur, wir navigieren nach ihnen, wir bauen unsere Heiligtümer und unsere Gefängnisse daraus, und ohne Geschichte zu sein bedeutet, sich in der Weite einer Welt zu verlieren, die sich in alle Richtungen ausbreitet wie die arktische Tundra oder das Meereis.

Ein Pfad ist eine vorherige Interpretation des besten Weges, eine Landschaft zu durchqueren.

Bevor Schriftsteller Schriftsteller sind, sind sie Leser, leben in Büchern, durch Bücher, im Leben anderer, die auch die Köpfe anderer sind, in diesem Akt, der so intim und doch so allein ist.

Ich denke, eines der Hauptziele einer feministischen Landschaftsarchitektur wäre es, auf eine öffentliche Landschaft hinzuarbeiten, in der wir um Mitternacht durch die Straßen streifen können, in der Virginia Woolf jeder Platz für ihre Romane zur Verfügung steht

In gewissem Sinne ist das Auto zu einer Prothese geworden, und obwohl Prothesen normalerweise für verletzte oder fehlende Gliedmaßen gedacht sind, ist die Autoprothese für einen konzeptionell beeinträchtigten Körper oder einen Körper, der durch die Schaffung einer Welt beeinträchtigt ist, die nicht mehr menschlich ist.

Sprache ist wie eine Straße, sie kann nicht auf einmal wahrgenommen werden, weil sie sich in der Zeit entfaltet, ob gehört oder gelesen. Dieses narrative oder zeitliche Element hat das Schreiben und Gehen einander ähneln lassen.

Für [Jane Austen und die Leser von Stolz und Vorurteil] drücken [Elizabeth Bennetts] einsame Spaziergänge wie für Mr. Darcy die Unabhängigkeit aus, die die Heldin buchstäblich aus der sozialen Sphäre der Häuser und ihrer Bewohner in eine größere, einsamere Welt entführt, in der sie frei denken kann: Gehen artikuliert sowohl körperliche als auch geistige Freiheit.

Die Dichterin Marianne Moore schrieb berühmt von 'echten Kröten in imaginären Gärten', und das Labyrinth bietet uns die Möglichkeit, auf symbolische Weise echte Kreaturen zu sein space...In räume wie das Labyrinth durchqueren wir [zwischen realen und imaginären Räumen]; wir sind wirklich unterwegs, auch wenn das Ziel nur symbolisch ist.

Fuß . . . so misst sich der Körper gegen die Erde.