Henry Parry Liddon berühmte Zitate

Nichts geht wirklich verloren durch ein Leben des Opfers; alles geht verloren, wenn man Gottes Ruf nicht gehorcht.

Es ist eine Katastrophe für jeden Verstand, irgend etwas für die Wahrheit zu halten, das unwahr ist, wie unbedeutend es auch sein mag oder wie ehrlich es auch sein mag. Es ist eine größere Katastrophe, wenn das falsche Vorurteil den Weg zu einer Wahrheit dahinter versperrt, die ohne sie Eingang in die Seele finden würde; und die Größe der Katastrophe wird in diesem Fall an der Wichtigkeit der ausgeschlossenen Wahrheit gemessen.

Die Wahrheit hat früher oder später ihre strengere Verantwortung für diejenigen auf Lager, die etwas über sie gewusst haben.

Wenn die Felder des menschlichen Wissens so vielfältig und so groß sind, wie es in unseren Tagen der Fall ist, besteht das Äußerste, was von einzelnen Köpfen, die nicht enzyklopädisch sind, getan werden kann, darin, ein Thema oder einen Zweig des Themas so gründlich wie möglich zu beherrschen und sich damit zufrieden zu geben, zu wissen, dass andere in Regionen arbeiten, in die weder Zeit noch Kraft uns den Eintritt gestatten.

Die großen Gesetze der moralischen Welt unterscheiden sich nicht, wie unterschiedlich sie auch in verschiedenen Dispensationen die autoritative Verkündigung der Wahrheit oder die Mittel zu ihrer Verbreitung und Verteidigung sein mögen.

Gewiss, Neid ist kein Monopol der Armen; er macht sich in allen Teilen der Gesellschaft bemerkbar; er verfolgt den Hof, die Bibliothek, die Baracke, sogar das Heiligtum; er wird in einigen unglücklichen Seelen durch die nahe Nachbarschaft irgendeines höheren Ranges oder irgendeiner Exzellenz provoziert.

Die Kirche der Apostel war eine Kirche der Armen; von Silber und Gold hatte sie nichts.

Nützliches Wissen, praktische Freundlichkeit und wohltätige Gesetze - das sind nicht das Evangelium; aber wie die Philosophie sind sie seine Dienerinnen oder können es sein. Sie mögen ihre Aufgabe reibungslos und dankbar gestalten; sie mögen sich mit ihren Siegen verbinden, oder sie bereiten ihren Weg vor.

Das Gebet ist der Akt, durch den der Mensch, indem er sich von den Peinlichkeiten des Sinns und der Natur löst, zur wahren Ebene seines Schicksals aufsteigt.

Solange die Menschen sterben, wird das Leben von Zeit zu Zeit mit neuer Energie sein tragisches Interesse bekräftigen, und auf dieses Interesse kann allein das Christentum antworten. Wenn die Wissenschaftler uns vom Tod befreien könnten, könnten sie in der Tat hoffen, das Herz und das Gewissen der Welt dauerhaft für eine Form nicht-theistischer Spekulation zu gewinnen. So wie es ist, ebbt die Flut, wie ich glaube, nur damit sie wieder fließen kann.

Wenn der Mensch in sich hineinschaut, muss er zwei Dinge wahrnehmen: ein Gesetz des Rechts und das, was es verurteilt.

Armut ... ist schon von Natur aus halbchristlich; es hat alles zu gewinnen durch eine Lehre, die so wenig von der Gegenwart und dem Sichtbaren und so viel von der Zukunft und dem Unsichtbaren macht.

In ein paar Jahren wird er unter der Grasnarbe sein; aber diese Klippen werden wie jetzt dem Ozean zugewandt stehen, unaufhörlich von seinen Wellen gepeitscht, aber unerschüttert, unbeweglich; und andere Augen werden sie für ihren kurzen Lebenstag betrachten, und dann werden auch sie sich schließen.

Was wir bei einer großartigen Gelegenheit tun, wird wahrscheinlich davon abhängen, was wir bereits sind. und was wir sind, wird das Ergebnis früherer Jahre der Selbstdisziplin sein.

Die Auferstehung behauptet eine Wahrheit, die keineswegs immer leserlich für alle Menschen auf dem Antlitz der Natur geschrieben ist. Es sagt uns, dass das Geistige höher ist als das Materielle; dass in diesem Universum der Geist mehr zählt als die Materie.

Das Leben des Menschen besteht aus Handeln und Ausharren; Das Leben ist fruchtbar in dem Verhältnis, in dem es in edlem Handeln oder in geduldiger Ausdauer angelegt ist.

Wie alle wahre Tugend, wo immer sie gefunden wird, ein Lebensstrahl des Allheiligen ist; So stammt alle solide Erkenntnis, alles wirklich genaue Denken von der Ewigen Vernunft ab und sollte uns, wenn wir sie erfassen, zu ihm aufwärts führen.

Denken wir heute an die Aussicht, an einer erhabenen und gesegneten Existenz teilzuhaben, wie sie im Text der Apokalypse vor uns dargestellt ist, und fragen wir uns, ob sie in unserem gegenwärtigen Seinszustand einen Unterschied machen sollte oder nicht.

Wenn ein Mann in die Mitte des Lebens oder darüber hinaus geht, flüstert der Herbst, so heißt es, seiner Seele mehr zu als jede andere Jahreszeit des natürlichen Jahres. Es ist nicht schwer zu verstehen, warum das so sein sollte.

Wenn wir uns ehrfürchtig vorstellen könnten, im Voraus zu planen, was für ein Buch das Buch Gottes sein sollte, wie anders wäre es von der eigentlichen Bibel! Es würde so viele Bibeln geben, wie es Seelen gibt, und sie würden sich so sehr unterscheiden. Aber in einer Sache würden sie bei all ihren Unterschieden wahrscheinlich übereinstimmen: Ihnen würde die Vielfalt des Heiligen Buches, das die Kirche Gottes in die Hände ihrer Kinder legt, sowohl in der Form als auch in der Substanz fehlen.

Anbetung ist der irdische Akt, durch den wir unsere persönliche Unsterblichkeit am deutlichsten erkennen; Menschen, die glauben, dass sie in wenigen Jahren ausgestorben sein werden, beten nicht. In der Anbetung breiten wir unser unbedeutendes Leben aus, das doch das Werk der Hände des Schöpfers und der Kauf des Blutes des Erlösers vor dem Ewigen und Allbarmherzigen ist, damit wir die Manieren einer höheren Sphäre lernen und uns für die Gemeinschaft mit Heiligen und Engeln und für den ewigen Anblick des Antlitzes Gottes taugen.

Ich bekomme einige sehr heftige anonyme Briefe über das athanasianische Glaubensbekenntnis, die Sie amüsieren würden, wenn sie nicht so traurig wären über das, was sie von Seiten der Schriftsteller implizieren. Der letzte sagt mir, dass ich ein Pharisäer bin und hätte helfen sollen, unseren Herrn zu kreuzigen. Es ist sehr seltsam, dass die Leute solche Dinge denken, viel mehr schreiben; aber die Leidenschaft des Unglaubens ist eine sehr ernste Sache, solange sie andauert.

Kein Gesetzgeber kann eine religiöse Überzeugung wirklich zerstören, außer durch die Ausrottung ihrer Träger. Dafür ist es historisch zu spät, und wir werden noch leben, um die ertrunkenen Ägypter an der Küste zu sehen.

Wir können nicht denken, dass Gott uns mit Drohungen erschreckt, die Er wirklich nicht ausführen will, ohne sich selbst offensichtlich zu entehren.

Wir mögen mit Recht davor zurückschrecken zu sagen, dass jeder Einzelne dem Licht und der Gnade so untreu ist, dass er den ewigen Verlust Gottes erleidet, wir wissen, dass viele so sind. Gott weiß, wer sie sind.

Die Wahrheit ist, ich nehme an, dass eine Tour einen großen Vorrat an Gedanken und Geistern für die Zukunft enthält; Die Müdigkeit und Nachteile des tatsächlichen Reisens sind vergessen und ein heller Rest bleibt übrig.

Die Geschichte der Kirche Christi seit den Tagen der Apostel war eine Geschichte geistlicher Bewegungen.

Eine bewusste Ablehnung der Pflicht, die von der bereits erkannten Wahrheit vorgeschrieben wird, kann nur die Klarheit unserer geistigen Sicht zerstören oder zumindest aufs Schwerste beeinträchtigen.

Augustinus von Hippo pflegte zu sagen, dass er ohne Gottes Gnade in der Lage gewesen wäre, jedes Verbrechen zu begehen; und wenn wir das aufrichtig spüren, werden wir uns höchstwahrscheinlich wirklich verbessern und am besten in der Lage sein, anderen ohne moralischen Verlust für uns selbst zu helfen.

Es ist nur Jesus Christus, der durch das Evangelium Licht auf das Leben und die Unsterblichkeit geworfen hat; und weil Er dies getan hat und uns durch seinen Sühnetod und seine Fürsprache befähigt hat, das Beste aus dieser Entdeckung zu machen, ist sein Evangelium für alle, die wollen, eine Kraft Gottes zur Errettung.

Oft genug ist es wenig, was in einem alten Land getan werden kann, in dem das Leben von festen und gebieterischen Traditionen beherrscht wird; während viel getan werden kann, wo alles noch fließend ist und wo, wenn Religion manchmal ungeschützt und unerkannt ist, sie sich nicht schämen für Einflüsse, die ihre besten Energien zu Hause betäuben oder verkrampfen.

Ein Christus auf Papier, wenn es auch die heiligen Seiten des Evangeliums wären, wäre ebenso machtlos gewesen, die Christenheit zu retten wie ein Christus in Fresken; nicht weniger schwach als das Antlitz, das in den letzten Stadien seines Verfalls an der Wand des Refektoriums in Mailand zu sehen ist. Ein lebendiger Christus ist der Schlüssel zum Phänomen der christlichen Geschichte.

Der Liberalismus selbst ist in allen Angelegenheiten, die mit Kirche und Erziehung zu tun haben, nur eine Art korporativer und "respektabler" Gottlosigkeit.

Aber wo immer wir arbeiten, müssen die Regel und das Bekenntnis des Apostels uns gehören; und was auch immer unsere persönlichen Fehler und Misserfolge sein mögen, Gott gebe, dass unser Gewissen uns niemals beschuldigen möge, uns des Evangeliums Christi zu schämen.

Immer wieder wurde die Kirche Christi, wie es die Menschen für möglich gehalten hatten, von den Wogen verschlungen; Immer wieder wurde der Sturm durch den Meister beruhigt, der eine Weile zu schlafen schien.

Anbetung ist der gemeinsame Sinn des Glaubens an ein zukünftiges Leben; und die Stunden, die wir ihm widmen, werden sicherlich zu denen gehören, über die wir mit dankbarster Freude nachdenken werden, wenn alle Dinge hier in einen sehr fernen Hintergrund geraten sein werden und wenn durch die sühnende Barmherzigkeit unsere wahre Heimat endlich erreicht wurde.

Wenn ein religiöses Prinzip etwas wert ist, so gilt es für eine Million von Menschen genauso wahr wie für einen; und die Schwierigkeit, auf seiner breiteren Anwendung zu bestehen, liefert keinen Beweis dafür, dass es nicht so angewendet werden sollte.

Kein leichtes Privileg ist es, am Aufbau des sittlichen Lebens dieser neuen Gemeinschaften mitzuwirken; keine gemeinsame Ehre sicherlich, mitzuhelfen, neben den Fundamenten ihrer freien politischen Institutionen die breiten und tiefen Fundamente der Kirche Gottes zu legen.

Die rein materielle Welt scheint mit den unveränderlichen und ewigen Jahren des Großen Schöpfers mehr gemeinsam zu haben als wir. Aber wir wissen, dass es nicht so ist. In Wirklichkeit sind die Felsen weniger beständig als der Mensch. Das persönliche Selbst eines jeden Menschen wird immer noch zum Wohl oder Wehe überleben, wenn eine andere Katastrophe die Oberfläche dieses Planeten völlig verändert haben wird, und die Elemente werden mit glühender Hitze geschmolzen sein, und auch die Erde und alles, was darauf ist, wird verbrannt worden sein.

Wenn das Christentum wirklich vom Himmel gekommen ist, muss es das ganze Leben des Menschen erneuern; es muss das Leben von Nationen nicht weniger regieren als das von Einzelpersonen; es muss einen Christen kontrollieren, wenn er in seiner öffentlichen und politischen Eigenschaft ebenso vollständig handelt wie wenn er die Pflichten erfüllt, die ihm als Mitglied eines Familienkreises zustehen.

Praktisch gesprochen gibt es für jeden von uns zwei höchste Realitäten - Gott und die Seele. Himmel und Erde werden vergehen. Aber die Seele wird immer noch bleiben, von Angesicht zu Angesicht mit Gott.

Schaue bis zum Ende; und beschließe, den Dienst an Christus zum ersten Gegenstand dessen zu machen, was vom Leben übrig bleibt, ohne Gleichgültigkeit gegenüber der Meinung deiner Mitmenschen, aber auch ohne Angst davor.

Die wirkliche Schwierigkeit mit Tausenden in der heutigen Zeit besteht nicht darin, dass das Christentum als mangelhaft befunden wurde, sondern dass es nie ernsthaft ausprobiert wurde.