Barbara Deming berühmte Zitate

Es geht darum, sein Leben zu verändern. Es geht nicht darum, den Emotionen, die einen zerstört haben, etwas Luft zu machen; Es geht darum, so zu handeln, dass man sie jetzt beherrschen kann.

Je länger wir einander zuhören - mit echter Aufmerksamkeit - desto mehr Gemeinsamkeiten werden wir in unserem ganzen Leben finden. Das heißt, wenn wir darauf achten, Lebensgeschichten und nicht nur Meinungen miteinander auszutauschen.

Unsere Aufgabe ist es natürlich, die Wut, die Leiden ist, in die Wut umzuwandeln, die Entschlossenheit ist, Veränderungen herbeizuführen. Ich denke in der Tat, dass man das als Definition von Revolution geben könnte.

Eine Befreiungsbewegung, die gewaltfrei ist, befreit sowohl den Unterdrücker als auch die Unterdrückten.

Unser eigener Puls schlägt in der Kehle jedes Fremden.

Ich denke, die einzige Wahl, die es uns ermöglicht, an unserer Vision festzuhalten. . . ist eine, die das Konzept der Benennung von Feinden aufgibt und ein Konzept übernimmt, das der gewaltfreien Tradition vertraut ist: Benennung von Verhalten, das bedrückend ist.

Gandhi erklärte einmal, dass es seine Frau war, die ihn unwissentlich die Wirksamkeit der Gewaltlosigkeit lehrte. Wer sollte besser als Frauen wissen, dass Schlachten gewonnen werden können, ohne auf körperliche Stärke zurückzugreifen? Wer sollte besser als wir die ganze Macht kennen, die in der Nichtzusammenarbeit liegt?

Sehr viele von uns müssen von Worten zu Taten übergehen - von Worten des Widerspruchs zu Taten des Ungehorsams.

Hoffen wir, dass es nach der Revolution einfach keine Gefängnisse mehr geben würde - wenn wir mit Gefängnissen Orte meinen, die von den Männern und Frauen in ihnen überhaupt erlebt werden könnten, da jeder Ort, der jetzt diesen Namen trägt, zwangsläufig erlebt werden muss.

Natürlich kann man auch von Gefängnissen sagen, dass sie versuchen - indem sie die Lästigen bestrafen - andere abzuschrecken. Zweifellos funktioniert diese Abschreckung in bestimmten Fällen tatsächlich. Aber im Allgemeinen scheitert es auffällig.

Bestrafung kann Geister nicht heilen, sondern nur brechen.

Die Aufforderung, dass wir unsere Nachbarn lieben sollen wie uns selbst, bedeutet für uns gleichermaßen, dass wir uns selbst lieben sollen, wie wir unsere Nachbarn lieben.

Es sollte keine Zensur von Post geben.

Das ist der Kern meines Arguments: Wir können mehr Druck auf den Gegner ausüben, für den wir menschliches Interesse zeigen.

Männlichkeit wurde als Selbstbehauptung definiert. Weiblichkeit wurde definiert als die Pflege eines anderen Selbst als unseres eigenen - auch wenn wir dabei unser eigenes verlieren. (Frauen sollen in diesem Verlust ihre wahre Erfüllung finden.) Aber jeder einzelne Mensch ist geboren, um sich selbst zu behaupten und Sympathie für andere zu zeigen, die versuchen, sich selbst zu finden - im christlichen Sinne, sich selbst zu lieben, wie man andere liebt ... Jesus lehrte nie, dass wir dieses Gebot aufteilen sollten - 'Liebe dich selbst' zu Männern, 'Liebe andere' zu Frauen. Aber die Gesellschaft hat es versucht.

die meisten Amerikaner haben tiefe Ehrfurcht vor den Dingen, wie sie sind. Trotz allem, was offensichtlich außer Kontrolle geraten ist, sagen sie sich immer noch, dass die Autoritäten wissen müssen, was sie tun, und uns unseren Zustand so beschreiben müssen, wie er wirklich ist; Sie halten es immer noch für selbstverständlich, dass irgendwie das, was ist, was getan wird, Sinn ergeben muss, nicht wirklich verrückt sein kann. Diese Annahmen üben eine Tyrannei über ihren Verstand aus.

Gleichgewicht und Kontrolle entstehen durch gesunde Wut. Dies ist genauso aggressiv wie die ungesunde Art. Aber es basiert auf dem Glauben und der Hoffnung auf Veränderungen in sozialen Rollen und Institutionen. Gesunde Wut erfordert Veränderung und schafft die Konfrontationen, die für Veränderungen erforderlich sind. Es gibt auch dem anderen die Möglichkeit, diese Veränderung mitzugestalten. â € œunsere Aufgabe ist es natürlich, die Wut, die Leiden ist, in die Wut umzuwandeln, die Entschlossenheit ist, Veränderungen herbeizuführen. Ich denke in der Tat, dass man das als Definition von Revolution geben könnte.

Gewaltfreie Aktion muss andere nicht dazu bringen, nett zu sein. Es kann sie tatsächlich zwingen, ihr Gewissen zu befragen.

Wir glauben in der Tat, dass der eine Akt des Respekts wenig Kraft hat, wenn er nicht von dem anderen begleitet wird - im Gleichgewicht damit... Das Ausleben dieses doppelten Respekts würde ich genau als die Quelle unserer Kraft bezeichnen.

Nach der Revolution könnte es sehr wohl notwendig bleiben, Menschen dort unterzubringen, wo sie anderen keinen Schaden zufügen könnten. Aber der unter Zwang stehende sollte so wenig wie möglich vom Rest der Gesellschaft abgeschnitten sein.

Alle Gefängnisse, die es bisher in unserer Gesellschaft gegeben hat, haben Menschen weggesperrt, da kein Mensch jemals weggesperrt werden sollte.

Menschen, die andere angreifen, brauchen dafür Rationalisierungen. Wir untergraben diese Rationalisierungen.

Denken Sie zuerst an die richtigen Maßnahmen, denken Sie später daran, mit Ihren Ängsten fertig zu werden.

Was ist die Revolution, die wir brauchen? Wir müssen die Lüge auflösen, dass manche Menschen das Recht haben, andere Menschen als ihr Eigentum zu betrachten. Und wir müssen endlich einen Kreis bilden, der uns alle einschließt, in dem wir alle als gleich angesehen werden... Wir gehören nicht dem anderen, aber unser Leben ist miteinander verbunden; wir gehören in einen Kreis von anderen.

Um zur Macht zu greifen, muss man nicht gewalttätig sein, und um mit dem Gewissen zu sprechen, muss man nicht sanftmütig sein. Die wirksamste Maßnahme greift sowohl auf die Macht zurück als auch auf das Gewissen. Gewaltfreie Aktionen müssen andere nicht dazu bringen, nett zu sein. Es kann sie tatsächlich zwingen, ihr Gewissen zu befragen. Es muss auch nicht die Machthaber auffordern, etwas gegen eine Situation zu unternehmen. Es kann die Behörden mit einer neuen Tatsache konfrontieren und sagen: Akzeptiere diese neue Situation, die wir geschaffen haben.

Wir lernen am besten, auf unsere eigene Stimme zu hören, wenn wir gleichzeitig anderen Frauen zuhören - deren Geschichten sich bei all unseren Unterschieden als unsere Geschichten erweisen, wenn wir gut zuhören.

Der freie Mensch muss geboren werden, bevor die Freiheit gewonnen werden kann, und der brüderliche Mensch muss geboren werden, bevor die volle Brüderlichkeit gewonnen werden kann. Es wird nur entstehen, wenn wir es aus unseren Muskeln und Knochen aufbauen - indem wir versuchen, es auszuleben.

Es ist eine Sache, den Preis angeben zu können, den der Antagonist gezahlt hat, eine andere, die eigenen realen Gewinne zählen zu können.

Rache ist nicht der Punkt; Veränderung ist. Aber das Problem ist, dass in den Köpfen der meisten Menschen der Gedanke an den Sieg und der Gedanke an die Bestrafung des Feindes zusammenfallen.

Gewaltfreie Taktiken können in unserem Namen in Aktion treten, Männer, die von Natur aus nicht geneigt sind, für uns zu handeln.

Sicherlich nerven wir uns alle gegenseitig, schöpfen Mut voneinander.

Wir können nicht ohne unser Leben leben

Um zur Macht zu greifen, muss man nicht gewalttätig sein, und um mit dem Gewissen zu sprechen, muss man nicht sanftmütig sein.

Die Leute mögen es angenehmer finden, uns zuzuhören, wenn wir zweideutig sind, aber auf lange Sicht werden nur Worte, die ihnen Unbehagen bereiten, unsere Situation verändern.

es gibt eindeutig eine Art Wut, die gesund ist. Es ist die Konzentration des ganzen Wesens in der Entschlossenheit: Das muss sich ändern.

Es ist nicht so, wie Spiegel uns reflektieren, sondern vielmehr so, wie es unsere Träume tun, dass Filme die Zeit am wahrsten offenbaren. Wenn die Träume, die wir geträumt haben, ein trauriges Bild von uns vermitteln, sollte daran erinnert werden, dass sie - wie das erste Buch von Dantes Komödie - nur eine Region der Psyche zeigen. Durch sie können wir mit einer eigentümlichen Genauigkeit die Ängste und Verwirrungen lesen, die uns überfallen - wir können in Karikaturen die Hölle lesen, in der wir gefangen sind. Aber wir können die besten Hoffnungen der Zeit nicht lesen.

gewaltfreie Aktionen sind von Natur aus androgyn. In ihnen sind die beiden Impulse, die lange Zeit als getrennt behandelt wurden, 'männlich' und 'weiblich', der Impuls der Selbstbehauptung und der Impuls der Sympathie, eindeutig miteinander verbunden; Das Geniale an der Gewaltlosigkeit besteht in der Tat darin, dass sie ihre Unteilbarkeit demonstriert und so die menschliche Gemeinschaft wiederherstellt ...

Lass mich wirklich hier sein, hier an diesem Ort und diesmal dort, wo ich bin.